從命數的角度來說,並不是每個人都有“子嗣命”。
有的人命中注定沒有子嗣,那他就遇不到喜歡的人。哪怕跟喜歡的人結婚了,也不一定就有孩子。就算有了孩子,期間也會出現諸多的問題。
在現實生活中,不少人都希望生一兩個孩子,傳宗接代。可是,總有一部分人,無論他們怎麽生,就是生不出來。
爲什麽?因爲他們的命盤克孩子,沒有孩子的緣分。哪怕他們到處找情人,也生不出,期間還有可能生育能力出了問題。
都是人,怎麽有的人生育能力特別強,而有的人會性無能呢?關鍵在于,命中無子,就會有如此遭遇。
以下幾類人沒有子嗣命,哪怕有了孩子,孩子也不會長久。
一、遭受因果反噬的人,沒有子嗣命。
南宋有一個“臭名昭著”的皇帝,宋高宗趙構。之所以臭名昭著,就是因爲他指使奸臣秦桧殺了嶽飛。
趙構,是宋太宗趙光義一脈的後代。趙光義何許人也?就是通過“燭影斧聲”,殺了哥哥宋太祖趙匡胤奪位的野心家。
趙光義認爲,自己奪了哥哥的皇位,皇位就永遠屬于自己這一脈。殊不知,傳到了趙構這裏,卻出了問題。
趙構,年輕的時候有一個孩子,趙旉,可惜2歲就死了。後來,由于被金兵嚇破了膽,所以趙構在逃亡中,失去了生育能力。
沒有子嗣的他,只能認趙昚爲養子。而這趙昚,就是宋太祖一脈的後人。兜兜轉轉百年,皇位還是回到了太祖一脈。
這就是所謂的“鵲巢鸠占終有日”。祖輩的因,趙構的果,拿了不屬于自己的東西,終究是要還的。
二、命中克子的人,沒有子嗣命。
西晉末年有一超級大官,鄧攸。當時,他和族人遭遇了北方戰亂,只能隨著晉室衣冠南渡,逃到南方。
在逃亡的過程中,鄧攸跟他的族人遇到了追兵。爲了保全族人,鄧攸只能犧牲自己的兒子。妻子大哭:他是你的兒子,你怎麽忍心如此對他?
鄧攸搖頭:要麽死一個,要麽死全族,我身爲家主,不以身作則,如何能夠服衆?更何況,你我還年輕,如果有命,可以回到江南,就再生一個吧。
兒子吸引了追兵的注意,鄧攸跟他的族人都得以活命,唯有兒子被砍成肉醬。回到江南後,意外發生了,年輕的妻子竟然不能生育了。
爲了生一個兒子,他托人找了一門小妾。迎親的時候才發現,這小妾是自己的侄女。鄧攸長歎,此生無兒矣,便放了侄女,終生不再娶。
有些人,命中注定“克子”,要麽子女走得早,要麽遭遇無常,一生無子。是否有孩子,孩子能否長久到老,都是“命”的問題。
三、跟孩子無緣的人,沒有子嗣命。
塵世間的一切,都需要講“緣分”。你誕生在什麽家庭,在什麽環境成長,遇到誰,跟誰在一起,這都是“緣分使然”。
你跟這對夫妻有緣分,所以你投胎到他們的家庭。同樣的道理,某對夫妻沒有孩子的緣分,那他們就不會有孩子。
這個時候,有人會說,收養的孩子,算是自己的子嗣嗎?嚴格意義上,不算。唯有跟自己血脈有聯系的孩子,才算是自己的後代。
有的夫妻,無論怎麽纏綿,都沒有孩子;有的男人,遭到了妻子的背叛,生了多個孩子,竟然都不是自己的;有的夫妻,所生的孩子,竟然中途夭折了。
這些悲劇的事,爲什麽會時常發生?用一句話就能概括,命裏有時終須有,命裏無時莫強求。
想生,未必就生得出。生得出,未必就養得大。這一環扣一環的意外,對于部分命中無子的人來說,基本逃不掉。
四、觀念丁克的人,沒有子嗣命。
人與人之間,終究存在觀念上的差異和沖突。比如說,希望傳宗接代的人,就不理解,爲什麽有人會喜歡丁克?
前者想要孩子,有他們的觀念和追求。後者不想要孩子,也有他們的觀念和追求。正是因爲觀念、追求不同,所以他們的選擇也不一樣。
這兩者的觀念,都沒有對錯之分,只有是否合適之別。傳宗接代有傳宗接代的道理,而丁克也有丁克的道理。
一部分人,之所以存在丁克的觀念,就是因爲他們有某些不太好的經曆,或者遭遇了某些困境。這些經曆和困境,並不是每個人都有。
就他們遭遇了,說明一個道理,他們命中並無子嗣,注定他們會有丁克的想法。想法的問題,說到底,就是命的問題。
是否有子嗣,是否子孫興旺,順其自然就好。總有人有後,也總有人無後,一陰一陽之謂道。如此而已。
文/舒山有鹿
每天吃的都是科技與狠活的食物,你想要都生不出來。
相由心生,積德行善。
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命這東西真是數不清呢,逃不掉啊,
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