人之所以痛苦，就是因爲沒有看透，也沒有活透。
沒有看透，就容易胡思亂想。沒有活透，就容易憤世嫉俗，憂愁不斷，覺得人生毫無意義，人間也毫無價值。
如果你活得焦慮、憂愁，那我勸你，搞懂這6個因果，你自然就釋懷了。
01
你所期待的，其實是你的欲望。
有一句名言：“你所跪拜的，究竟是佛，還是你的欲望？”
答案讓人紮心，無數人所跪拜的，是自己的欲望。有的人希望大富大貴，有的人希望長命百歲，有的人希望成爲人上人......
對于欲望的期待太多，對于欲望的索求太重，就會讓人事與願違，而失去了活著的希望。這就是佛家談到的“求不得”。
這“求不得”的不幸，是誰造成的？就是欲望過重自己的造成的。正如曾仕強教授所言，每個人都“自作自受”。
02
被一葉障目，會讓你選擇失誤，走錯路。
蘇轼有詩雲：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
爲什麽我們看不清廬山的輪廓？因爲我們身處于山裏邊，被眼前的一切“一葉障目”了。這就是“局內人”的認知局限。
這一刻，你稍微小有成就，就覺得自己了不起，而各種騷操作不斷，那你就有可能走錯路。下一刻，你經曆了失敗，就覺得人生黑暗，而選擇放棄，那你就有可能一蹶不振。
破局的關鍵，就在于破除“一葉障目”的束縛，讓自己擺脫局內人的身份，以上帝視角去看待一切人與事。如此，我們才有可能看清楚生活的真相，不再迷茫。
03
執著于什麽，什麽就讓你痛苦。
無數人都有這樣的觀念——自己一定要做成某件事，一定要爬到某個位置，一定要賺到大錢光宗耀祖，一定要擺脫階層，改變命運......
這種“一定要”的行爲，就是人之執念。執念這種東西，如果適可而止，那它就是人之奮鬥的動力。如果過度，那它就是人生的阻礙。
舉個例子。你看到親戚這個月賺了十萬，你也要求自己，這個月也要賺十萬。難道說，自己要求了，就能夠做到嗎？無數人都做不到，只會徒增煩惱。
偏執之人，無法看到整片森林，總喜歡在一棵樹上吊死。這般結果，豈不是悲劇？這就是佛家談到的“放不下”，乃是人間八苦之一。
04
不遵循自然規律，違背天道，就只會倒黴。
《孟子·梁惠王上》有言：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也......是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”
意思是，不違背農業生産的時節，糧食就會豐收；采用良好的方式捕魚，避免破壞，魚類才能生生不息；遵循時節和規律砍伐樹木，木料才不會短缺。唯有遵循自然的規律，才是王道開始。
孟子說了那麽多，只爲了闡述一個道理——人立身于世，需要尊重自然規律，不要違背天道的原則去做事。
順天者昌盛，逆天者衰亡。做了什麽，就需要承受什麽。都是一報還一報。
05
身外之物，皆是虛妄。
《金剛經》中有一個觀點：“凡所有相，皆是虛妄。”
我們所看到的一切事物，其實都有著“虛妄”的屬性。而虛妄是什麽？就是荒誕、不真實的假象。比如說，我們所糾結的身外之物。
古來今往的王侯將相，他們都追求權勢、威名、地位、利益，算計了一輩子，到頭來還是一分一毫都帶不走，完完全全是一場空。
正如曹雪芹所言：“古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。”那些達官貴人，到哪去了呢？他們都跟普通人一樣，塵歸塵，土歸土了，有的連墳墓都沒了。
06
成敗枯榮，生老病死，皆有氣數。
沈複在《浮生六記》中寫道：“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。”
人生之事紛紛擾擾，一世光陰終有盡頭，我們又何必過分奔波忙碌呢？萬事萬物，都是難測的，竟短論長毫無意義，一切都是定數，不是我們能夠控制的。
成敗如何，枯榮如何，不是我們能夠預測的。生老病死，命數如何，也不是我們可以改變的。正是因爲無法預測，也不能改變，所以這個世界才絕對公平。
這個世界，可能存在貧富的不公，可能存在地位的差距，但整體的氣數，則是公平的。總有氣數興盛的時候，也總有氣數衰敗的時候。大家誰也不比誰好，誰也不比誰牛逼，終究是“風水輪流轉”而已。
文/舒山有鹿
