中國第三座迪士尼之爭“落幕”。

最近，《中國新說唱》中的淘汰選手、成都rapper諾米，選擇用地道的四川rap喊話導師謝帝。只見自制MV裏中，諾米坐在小區樓下的健身器材上唱rap，歌詞中的“謝帝謝帝我要diss你”，由于四川方言的獨特韻律，也被網友激情演繹成“謝帝謝帝，我要迪士尼”。

諾米mv動作｜圖源：《謝天謝帝》mv截圖

MV的取景地——成都玉林街道的一個普通健身器材區，搖身變成四川成都野生迪士尼。

成都迪士尼｜圖源：抖音用戶「傷心破忒頭」視頻截圖

一夜之間，成都迪士尼火遍全網，川渝說唱再度回到人們視野。

中國rapper千千萬，川渝地區占一半。綜藝《中國新說唱》辦了四季，3位冠軍GAI、楊和蘇、李佳隆都來自四川或重慶，以至于節目被戲稱爲“四川新說唱”。

川渝究竟有什麽魔力，能撐起中國說唱界的半壁江山？

川渝人的說唱基因，體現在日常生活中的方方面面。

比如小時候的童謠：

胖娃兒胖嘟嘟，騎馬到成都，

成都又好耍，胖娃兒騎白馬。

白馬跳的高，胖娃兒耍彎刀，

彎刀耍的圓，胖娃兒吃湯圓。

長大後的諺語：“雷公先唱歌，有雨也不多。”

地攤標語也透露出一種“雖然文字寫不出，用拼音湊也要押上來”的押韻執著。

川渝水果攤廣告牌｜圖源：小紅書截圖

路邊還有聽過一遍就忘不掉的魔性叫賣“缽缽雞，缽啊缽缽雞，一元一串的缽缽雞”。

缽缽雞叫賣｜圖源：小紅書視頻截圖

單押雙押，句句不落。無論是傳統諺語，還是日常生活，一張口就是強烈的節奏感，似乎立馬就能進入說唱氛圍。

另外，川渝地區，尤其是四川流行的“牙尖文化”，也讓川渝rapper在以diss爲主要交流方式的說唱文化中占據先天優勢。

“牙尖”（yá jiān）出自四川方言 ，形容詞，指一個人伶牙俐齒，善于調侃，也意味著敏銳地洞察到細微之處，找准時機開怼。

牙尖的成都市民肖骁｜圖源：綜藝《奇葩說》截圖

牙尖是川渝rapper們diss世界的神器，以生動話語直抒胸臆，上可插科打诨，下可發瘋怼人，消解一切不必要的嚴肅、難過和不滿。

同樣是講“你不行”，重慶說唱歌手布瑞吉以四川俗語的“烏鴉笑豬黑”比喻，處理牙尖、有趣又極具沖擊力。

布瑞吉說唱歌詞｜圖源：《PHUKET FREESTYLE》MV截圖

追根溯源，川渝地區獨具的文化氛圍，也是其說唱文化快速發展的關鍵。

首先是公認的包容性氛圍。

據史書記載，從秦漢至今，成都曆史上曾經曆8次大規模的移民入川，其中最著名“湖廣填四川”移民潮，前後曆經百年，在自然災害和政府調控雙重影響下，涉及湖廣、江西、陝西、廣東、福建18個省份的一百余萬移民湧入四川。清末成都文化名家傅崇矩編著的《成都通覽》記載：“現今之成都人，原籍皆外省也。” 據《中國人口·四川分冊》統計，這次移民潮後，四川的移民人口大概爲土著人口的4倍，即僅有20%人口爲土生土長的四川人，其余80%都是外地移民。

湖廣籍

25%

江西籍

15%

雲南、貴州籍

15%

陝西籍

10%

江蘇、浙江籍

10%

廣東、廣西籍

10%

河南、山東籍

5%

安徽籍

5%

福建、山西、甘肅籍

5%

清季四川成都各省籍人所占比例｜數據來源：[4]

川渝接納了來自五湖四海的人，大量外來人口帶來的豐富文化在這裏交流融合，形成蜀地海納百川、兼容並包的文化特點。與此同時，中原文明邊緣的地理位置，讓川渝所受的禮教約束更弱，思想文化更自由開放。曆史和文化因素，造就了更包容並蓄的川渝地區，讓它快速接納了二次元、民謠、嘻哈爲代表的新興文化，也成爲Trap說唱(以伴奏密集的底鼓爲特點的說唱方式）的代表。

成都“迪士尼”梗爆火後，網上一度出現網紅打卡擾民，相關設施要被拆掉的傳言。

沒想到成都選擇連夜升級，不僅配備了相關設施和工作人員指路維持秩序，甚至還發行了周邊，和網友一起“耍”的不亦樂乎，包容度直接拉滿。

成都“迪士尼”配備升級｜圖源：小紅書截圖

成都“迪士尼”手辦｜圖源：小紅書截圖

其次，船客水手齊聚的碼頭、熱辣滾燙的火鍋也孕育了川渝人快意灑脫、豪爽耿直的市井江湖氣息，縱觀川渝曆史，與源自街頭，具有強烈反叛精神、講究keep real的說唱文化不謀而合，也讓川渝rapper以江湖氣特色獨樹一幟。

如果說得天獨厚的人文條件爲川渝說唱提供了先天條件，那川渝地區的惬意生活方式和由此繁盛的酒吧産業則推動了川渝說唱進一步發展。

川渝地區始終奉行自在和逍遙的生活態度，推動了酒吧夜店等club産業興盛。據凱德産業經濟研究所發布的《2016年中國酒吧數據分析報告》顯示，四川成都已有酒吧2078家，數量僅次于北京上海，位列全國第三。在2017年《中國有嘻哈》節目出現、說唱進入主流視野之前，成都星羅棋布的夜店、酒吧、livehouse爲rapper們提供展示舞台和變現可能，靠“老子明天不上班”一炮而紅的謝帝、《中國有嘻哈》首季冠軍GAI成名前都曾在商業酒吧跑場駐唱。

2024年3月，央視財經最新發布的“中國夜經濟活力指數報告”中，成都、重慶分別占據“夜間消費最活躍的十座城市”榜首和第四，不斷發展的夜間經濟也爲當下新生代功能性rapper們持續提供入場機會。

央視財經“夜間消費最活躍的十座城市”｜圖源：央視財經

一直以來，“中文適不適合說唱”都是說唱界反複討論的熱門話題。

一方面，作爲嘻哈音樂的母語，英語本身是不帶音調的，因此說唱音樂中帶有大量快速平調的歌詞。但這與漢語抑揚頓挫的表達習慣完全相悖。另一方面，說唱會通過隨意變換音調來創建音樂的層次感，從而産生韻律效果。但漢語講究字正腔圓，音調一變往往意思就完全不同，致表意不清。

相比之下，川渝方言的發音趨于簡單，具有更強的自由性。據《四川方言詞彙研究》，川渝方言中前後鼻音不分，“重慶城，紅岩魂，豐都江邊過鬼門”中原本不押韻的“城”和“門”兩字，用川渝話念起來就朗朗上口。還有n和l可以自由變讀，平舌音（z、c、s）和翹舌音（zh、ch、sh）不分，in和ing、en和eng不分……

略過各種繁瑣的發音限制，川渝方言合並了一部分在普通話中發音不同的韻母，不僅可以押上很多普通話不能押的詞，凸顯出更靈活奔放的川渝特色，還更容易配合産生語流的節奏和旋律性，也就是rap中最講求的flow。

不僅如此，川渝方言裏還自帶特殊的韻腳——酷愛句末加兒化音，讓每句歌詞以“er”收尾，押韻更絲滑。如重慶說唱廠牌gosh成員王齊銘作品《千翻兒》中，多句以“兒”結尾。

王齊銘《千翻兒》｜圖源：綜藝《中國新說唱》截圖

其次，川渝方言中的語調還有豐富的變調形式，即在特定語境下，一個字的正常聲調會根據它在句子中的位置、前後字的聲調或說話的語境而發生改變，比如句尾必升調，就像“幹啥子↑”，自帶一種輕松幽默、玩世不恭的腔調，這恰好符合了說唱文化變換腔調産生韻律的表現方式。

成都方言的雙子調變調模式｜數據來源：[6]

第三，川渝方言獨特的表達用詞也爲說唱歌曲提供了豐富的埋梗和押韻空間。

甜不說甜，叫抿甜

輕不說輕，叫撈輕

扯淡叫“毛線”

邊角叫“卡（ka）卡（ka）角（guo）角（guo）”

吹牛叫“擺龍門陣”

鄙夷叫“鬼迷日眼”

這樣一說，場景感是不是立馬出來了。

不滿足于此，川渝方言還酷愛疊詞。

吃飯就要”壘尖尖”

打架一定“梭邊邊”

早晨起床“吃莽莽”

晚上回家“睡告告”

獨特表達+疊詞，內涵+節奏感統統拉滿。

最後，川渝方言的高使用率也讓川渝rap更接地氣。

曾有網友感慨，大城市的普通話普及率越來越高，說方言的年輕人好似越來越少，然而四川、重慶剛好相反。

據中國社會科學院和中國社會科學院民族學與人類學研究所，香港城市大學語言資訊科學研究中心合作編纂的《中國語言地圖集》統計，作爲西南官話代表的成渝方言（即川渝方言），是西南官話麾下的第一主力。

四川師範大學周及徐教授也在《成渝話：上億人說的西南官話｜成渝雙城志：山水相依⑦》一文中表示，川渝方言的使用人口至少上億，是北方語系中除北方話外使用體量最大的次方言。同時，川渝方言在四川、重慶地區使用率極高，是本地人的日常生活用語。與日常生活息息相關的川渝方言塑造了充滿地域特色和生活氣息的川渝說唱，也成就了辨識度極高川渝rapper。

《中國語言地圖集-官話之六》｜圖源：[7]

川渝，或許已經是rapper們的“迪士尼”了。

參考文獻

[1] 《明清史料》丙編，第10冊，康熙七年九月二日“戶部題本”

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[4] 何一民.成都學概論[M].成都: 巴蜀書社，2010

[5]李華.淺談“湖廣填四川”對巴蜀地區的文化影響[J].湖北經濟學院學報(人文社會科學版),2008,(06):129-130.

[6]郭文娟. 成都方言連讀調實驗研究[D].南京師範大學,2018.

[7] 中國社會科學院語言研究所，中國社會科學院民族學與人類學研究所，香港城市大學語言資訊科學研究中心. 中國語言地圖集. 北京：商務印書館，2012: 12.

作者：辛文昊