不知道從什麽時候開始，人們學習書法總是按照一個路徑前進，那就是先從唐楷入手，然後行書，最後草書，如果有額外的精力和喜好，再兼學篆隸、魏碑，大部分的學習精力都會放到唐楷、行書和草書上，依次練習等待漸變。

不過近來很多書法家已經開始否定這樣的學習方式，首先並不完全強調一定從唐楷入門，魏晉楷書和魏碑楷書都可以入門，其次並不主張一定從楷書入門，一些書法家認爲從小篆入門更容易鍛煉筆法和規範結字，還有人認爲從隸書入門也要比從楷書入門更爲高效。

而楷、行、草依次練習的方式也不被書法家支持，更多的書法家認爲如果從楷書入門學習書法，在筆法和結字基本規範以後就需要學習行書了，並不需要等到楷書完全成熟再學習行書，並且楷書和行書、草書要交替練習，方能共同提高。

但是在一些人的思維裏，楷書是書法的基礎，只有練好楷書才能夠學好其他書體，這種楷書崇拜現象，確切的說是唐楷崇拜現象，讓他們堅持用楷書來衡量一個人的書法水平，認爲只有寫出如唐楷般的楷書，其其它書體才可觀，這種觀點支持下的要求讓很多書法家不勝其煩。

漢字書體演變有序，從大篆、小篆、隸書、章草、行書、楷書、小草、狂草遞進演化，彙總爲五種字體，篆、隸、草、行、楷，楷書出現和成熟最晚，卻應用最爲廣泛，也因此在民衆心目當中的地位卻最高。

各種書體之間是繼承的關系，並不相互制約，著名書法家楊再春先生日前對此進行了闡述，他說：“學習書法，各種書體之間不是相互制約的關系，而是相互營養的，不是說寫好了楷書才能寫行書，學會了隸書，魏碑才能寫好。”

“如果我們想更深入的提高，多臨一些不同書體的碑帖，仔細找到它們各自的特點，和運筆中的共性，腦子中的素材多了，才能做到下筆有出處，避免想當然的去創作。”

“從練習的角度上來規劃，我們應當參考歐陽修《試筆》一文中所說的，單日寫草書，雙日寫真書，真書兼行，草書兼楷，十年不倦當得名。”

從楊再春先生的論斷中可以看出，他並不主張楷書成熟以後再練習行書或者草書，而是依據歐陽修的理論，主張交替練習，涉獵廣泛，同時也表示學習書法不能夠急功近利，要有堅定的恒心，十年不倦方可有得。

楊再春先生是中國書法家協會的創始人之一，但是並沒有在書協中擔任重要職務，在早年時活躍于電視書法講座，出版過很多書法書籍，影響頗大。

且他的書法五體皆能，尤精行草書，個性明顯，筆法凝練勁健，結構奇肆多變，善于將不同書體的筆法和結字融入一爐，雅俗共賞，非常受民衆喜歡。

隨著自媒體的興起，楊再春先生也老當益壯投入到自媒體的書法賽道，繼續爲普及書法做出自己的努力，其很多觀點都具有獨特性，他的書法成就以及學書經驗都是非常值得人們學習借鑒的。