盜墓這個話題相信很多人都爲之感到津津樂道。甚至很多人根據盜墓小說的描述，真的從事了盜墓活計。比如去年就有幾個青年人根據《北派盜墓筆記》的描述去盜墓。其實那個小說小編看過一些，從文學角度來看，那個小說挺有趣味性的，但是如果指望根據這本書當盜墓指南去盜墓，個人覺得只能說想多了——雖然小編沒盜墓經曆，但多少知道一些科學常識。該書的不少內容，看起來並不那麽科學，所以如果當娛樂來看沒問題，當行動指南則太尴尬了。

在中國曆史上，曾出現過三次盜墓高峰。

中國曆史上的第一次盜墓高峰出現在西漢時期。西漢和戰國時期，間隔了秦朝。秦作爲一個朝代來說，存在了十五年，但其實最後三年已經有名無實了——比如秦國對齊國的有效統治也就十二年，秦始皇去世以後，齊國就很快複辟，脫離秦的統治。

所以秦末的那些豪傑人物，幾乎無一例外有過戰國時代的生活經曆。包括劉邦。劉邦雖然是西漢皇帝，但他的人生裏，絕大多數時間都是在戰國時代生活的。

戰國乃至先秦時期，很多王公貴族在去世後，都會在墓葬裏陪葬大量青銅器。比如商朝墓葬出土的青銅器四羊方尊就是典型。西周時期，周朝更喜歡把銘文鑄造在青銅器上，並由此衍生出金鼎文出來。到了戰國時期，生産力比照之前的時代有了突飛猛進模式的進步，所以，諸侯王裏的青銅陪葬品數量也隨之激增。記得有說法認爲，出土青銅器的主體部分，其實就是戰國時期的。

西漢初年，漢廷宣布允許民間鑄造錢幣。當然說到這可能很多人會覺得驚訝：民間可以鑄造錢幣，豈不是意味著天下大亂？但是要知道，西漢的貨幣是五铢錢，主體來說是銅幣，而銅器即便是在西漢中期也是重要戰略資源——雖然理論上說戰國時代已經有了鐵制兵器，但是在西漢中期的時候，很多漢軍依舊配置青銅兵器，因爲銅資源有限，所以即便允許民間鑄幣，前提也得是民間有那麽多的銅資源才可以。

因此很多民間豪傑有了新的念頭：那就是既然朝廷允許民間鑄幣，而戰國時候的墓葬裏，又有大量的青銅陪葬品，那麽，如果去盜挖這些墓葬，獲取青銅器以後，經過二次冶煉，鑄造成銅幣，豈不是發了大財？所以在這種思想刺激下，民間盜墓活動出現了一次高峰。

中國曆史上第二次盜墓高峰是在清朝。清朝是中國曆史上最爲特殊的一個王朝。說最爲特殊並不是因爲清朝是胡人做皇帝，而是因爲清朝不是一個完全的古代王朝。因爲鴉片戰爭開始，中國就進入了近代階段。所以清朝之後的七十年時間，是在近代。

古代人對于史書的記載深信不疑。但是到了晚清近代以後，隨著考古等思想隱約對學術圈産生影響，很多學者開始質疑古代史書的真實性，于是出于考古和學術研究等驅動，于是助長了盜墓研究的現象。比如1880年代，就有很多殷商時期的甲骨被盜墓者盜挖出來，並最終成爲了後世了解商朝曆史的重要資料。而這種盜挖高峰，一直延續到民國時期。

第三輪高峰就是現代了。一般認爲，從1980年代到現在，隨著科技的提高，很多盜墓賊采取現代技術進行盜墓，目的也很簡單：就是盜挖出文物以後用于銷贓。記得安祿山的墓葬裏，還發現了英語磁帶。記得當時有媒體表示：想不到盜墓賊還喜歡學英語。