2024年4月14日，著名相聲表演藝術家陳湧泉先生的家人發出訃告，陳湧泉先生于當日上午因病去世，享年92歲。

陳湧泉去世的消息傳開，衆多相聲演員和相聲愛好者紛紛在網絡上發表悼文寄托哀思，但也有一些網友的評論是這樣的：

“他是誰？”“沒聽過他的名字”“是不是主流的？”“歲數大就是藝術家？”

不知者不爲罪，告訴你，記住了，陳湧泉先生不僅是一位擁有諸多經典作品的相聲表演藝術家，同時還是清門相聲的最後傳人，他的離世標志著相聲行業一個時代的結束。

一、清門相聲

如今的互聯網上很多網友對相聲行業的曆史有所誤解，他們受到一些商人的營銷蠱惑，認爲相聲行業從誕生起就是說葷段子的。

實際上，相聲行業起源于清末的八角鼓藝人，“相聲”這個名詞就是出自八角鼓藝人張三祿，“說學逗唱”四門功課同樣來自八角鼓，八角鼓藝人中的一部分人發展出了清門相聲，張三祿則是被相聲行業祖師爺朱紹文尊爲師父。

清門相聲的“清”主要有兩種解釋，一種是不收費，不以此爲生，一般是在旗人聚會或堂會上表演。另一種是作品和表演風格清雅，沒有葷口髒口。

其實還可以再多一種解釋，那就是清門相聲演員基本上都是旗人，這些人普遍家境不錯不需要以賣藝爲生，再加上他們本身有俸祿供養，于是就在旗人的聚會和堂會中誕生了相聲。

我們所熟知的一些傳統相聲如《窮富論》《五行詩》《三節會》《八貓圖》《賣五器》《八大改行》《對春聯》都是由清門相聲藝人創作和表演的。

和清門相聲對應的是渾門相聲，所謂“渾”一方面是指他們以賣藝爲生，指望這個吃飯。另一方面是他們的表演內容普遍以反映社會底層人民的生活爲主，其中難免會有髒口葷口出現。

等到旗人的鐵杆莊稼沒了的時候，有些旗人爲了生計被迫下海說相聲，于是清門相聲和渾門相聲逐漸融合，渾門相聲藝人開始說清門相聲作品，但大多數清門相聲藝人在相聲創作和表演上還是堅持以文哏和文明相聲爲主。

二、清門後人

陳湧泉先生的外祖父鍾子良是滿八旗正藍旗人，做官最高做到清朝內務府六品主事，鍾子良飽讀詩書擅長音律，尤其喜歡相聲，由于文化水平較高他先後創作表演了《賣五器》《都門記略》《八大改行》等經典作品。

陳湧泉先生的父親是陳子珍（舊社會報紙上寫陳子貞），陳子珍家境同樣不錯，本人是知名京劇票友，也非常喜歡相聲，在一次堂會上陳子珍邂逅鍾子良，兩人互相欣賞對方的人品才華，于是組成搭檔參加各種堂會，後來鍾子良將二女兒嫁給了陳子珍。

陳子珍說相聲成名之後很受歡迎，連張學良都看過陳子珍的相聲，後來陳湧泉見到了晚年張學良，張學良居然還記得陳子珍的相貌和表演作品。

陳子珍後來被萬人迷李德钖代拉師弟，這樣他在相聲譜系裏就算是德字輩藝人，同門師兄弟中華子元、廣闊泉、高玉峰和謝芮芝都屬于清門相聲藝人。

陳湧泉出生于1932年，他從小也喜歡相聲，但母親希望他用心讀書，所以陳湧泉一直沒有拜師也沒有正式說相聲，後來陳子珍不幸被日本人的汽車撞死，再加上銀行倒閉導致全家積蓄全失，家境沒落之下陳湧泉沒能繼續學業。

解放後，陳子珍的把兄弟白雲鵬親自上門勸陳湧泉母親讓陳湧泉說相聲，于是陳湧泉拜師同爲清門相聲藝人的譚伯儒，還加入了相聲改進小組，一邊學相聲一邊做文書，正式踏入相聲行業。

關于陳湧泉先生的相聲輩分一直有不同說法，因爲他父親陳子珍是德字輩的，但師父譚伯儒是壽字輩的，實際上對于清門相聲藝人來說，他們並不在乎輩分問題，只是和渾門相聲合流之後才進入了譜系。

陳湧泉出生于清門相聲世家，師父也是清門相聲藝人，再加上他的藝術生涯一直堅持清門相聲的路子，所以他也被相聲行業稱爲清門相聲的最後傳人。

爲了銘記清門相聲，陳湧泉先生專門出了一本書就叫《清門後人》，書中不僅詳細記述了清門相聲的曆史，也記錄了陳湧泉先生所在相聲世家的從藝經曆以及諸多清門相聲作品，還有相聲創作表演的規律和感想。

三、相聲表演藝術家

對于年輕的網友來說，如果想多了解陳湧泉先生，除了上網搜索他的生平之外，最好的方法是去欣賞他留給我們的經典相聲作品。

對于相聲愛好者來說，說起陳湧泉先生，大家都會對他和李金鬥搭檔的作品《武松打虎》《老鼠密語》《捉放曹》《省略語》津津樂道，尤其是《武松打虎》這段相聲堪稱相聲行業難得的藝術瑰寶，百聽不厭。

其實我們還要記住陳湧泉先生的另一個貢獻，那就是化妝相聲和相聲劇。

馮鞏曾在春晚上表演過不少相聲劇，但被一些觀衆誤認爲是小品，實際上早在解放前相聲行業就出現了看起來很像現代小品的相聲劇和化妝相聲。

上世紀五六十年代，陳湧泉所在的北京曲藝團開始大力創作和表演化妝相聲和相聲劇，一直到上世紀八十年代，他們先後創作出了《魔椅》《百醜圖》《看電影》《打電話》《兩個理發員》《資本家和洋車夫》《拔牙》《坐電車》《城市小姐》《您看像誰》等作品，不論是在藝術上還是市場上都取得了相當好的成績。

這些化妝相聲和相聲劇如果放在今天的觀衆看也會被誤認爲是喜劇小品，實際上相聲劇和化妝相聲最大的特點就是緊扣“相聲”二字，雖然表演形式和小品以及滑稽戲有些相似，但其喜劇包袱的運用依然是相聲藝術的規律。

非常可惜，這些化妝相聲和相聲劇並沒有大力推廣開來，也讓現代的觀衆和網友忽略了陳湧泉先生他們在這個領域的貢獻，如今一些相聲社團也在搞相聲劇，可惜少有經典的作品問世。

陳湧泉先生去世之後，清門相聲這個相聲曆史上的重要分支也就徹底消失了，但我們要記住一件事，相聲行業的起源在清門相聲，相聲的根子是語言藝術，肯定不是葷段子。