本文爲《百位曆史文化名人的一生》大型文化紀錄欄目
01.
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新阕，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
宋仁宗天聖八年，公元1030年，24歲的歐陽修在禮部省試中再獲第一，成爲省元，此前他剛剛獲得監元和解元。
因此，殿試的時候宰相晏殊怕他鋒芒過露，就唱了甲科第14名，進士及第。那一年的狀元郎是王拱辰，他未來的連襟。
如果這次是歐陽修摘冠，那麽他就是北宋第一位“連中三元”的進士。
不過沒關系，“小滿”是人生最好的狀態，月盈則虧，水滿則溢，有時候留一點遺憾反而能在其他方面收獲更多。比如，得到一份美好的愛情。
北宋有“榜下擇婿”的習俗，就是每次進士放榜以後，一些公卿大臣都會爲自己的女兒選一個“金龜婿”，以繼續壯大自己的家族勢力。
歐陽修登科後，恩師胥偃就把小女兒許給了他，因此“人生四大高興”歐陽修占了倆：洞房花燭夜，金榜題名時。
胥夫人不僅貌美賢惠，還精通筆墨，兩個人郎才女貌、天作之合，羨煞當時許多人。
考中進士後，歐陽修初試秘書省校書郎，充任西京留守推官。隨後，歐陽修就在東武縣迎娶胥夫人，正式成家。
遺憾的是天妒良緣，三年後初春，胥夫人産子後染病，孩子尚未滿月便撒手人寰，這給了歐陽修很大打擊。
同一年冬，歐陽修被召回朝，進承奉郎。這首《玉樓春》就是作于離別的酒宴上：人生自是有情癡，此恨不關風與月。
此恨自然與風月無關，因爲那是生離死別，說不出再見卻再也不見，三年的夫妻緣分，一轉身就成了永遠。
從那以後，歐陽修很長一段時間內，詞風都比較悲涼，如：
“別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。”
“聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？”
02.
“唐宋八大家”中，只有兩位唐人，分別爲韓愈和柳宗元，而韓愈“文起八代之衰”，爲“八大家”之首。
除韓愈、柳宗元外，其余六位都是宋人，歐陽修領銜，然後是蘇洵、蘇轼、蘇轍、王安石和曾鞏。
值得一說的是，三蘇、曾鞏、王安石都曾受知于歐陽修，有師生之誼，因此歐陽修被推爲“千古文章四大家”和“百世之師”。
就連包拯“包青天”都是歐陽修的門生，所以也只有歐陽修敢公開說包拯：其學問不深，思慮不熟。
歐陽修出生在官宦世家，但不算名門。祖父曾仕南唐，父親歐陽觀任綿州軍事推官，生他的時候已經56歲了，老來得子。
所以歐陽修4歲喪父，只得和母親鄭氏相依爲命，前往隨州投奔叔叔歐陽晔。
其母鄭氏身出名門，爲大家閨秀，精通古文經卷，因此就親自教歐陽修讀書識字。當時家裏窮，買不起筆墨，鄭氏就用蘆葦在沙灘上寫字教子，就是著名的“畫荻教子”之典。
所以，歐陽修的母親鄭氏被譽爲古代“四大賢母”之一，與孟母、陶母、嶽母齊名。
17歲的時候，歐陽修在隨州應舉，試《左氏失之誣論》，其文己被時人傳誦，但因不合官韻，最終遺憾落選。
三年後，歐陽修州試過關，薦名禮部，可是在禮部的考試中再次落選。
一波三折後，歐陽修決定“行卷”，就拜在了工部郎中、翰林學士胥偃門下。朝中有人總是好做官，在胥偃的保舉下，歐陽修試開封府國子監，又參加了國子監的解試，均得第一名。
次年，歐陽修又摘得省元，實際上也算弱版“連中三元”。
此時的歐陽修雖然只有24歲，卻已經名滿京師，就連晏殊都啧啧稱奇，所以對他多有保護。
登科後，歐陽修去了洛陽，當時錢惟演在西京任太守，幕府內名士衆多，如尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等，歐陽修開始與他們交往，爲推動“古文化運動”打下了基礎。
西京任期滿後，歐陽修經王曙舉薦，召試學士院，授官宣德郎，隨後出任館閣校勘。這一年，歐陽修再娶谏議大夫楊大雅之女爲妻，遺憾的楊夫人短命，婚後僅一年就病逝了，爲此歐陽修寫下了那首著名的《生查子 · 元夕》：
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
而歐陽修動蕩的人生也從此拉來了序幕。
03.
公元1036年，範仲淹因得罪宰相呂夷簡而被貶饒州，朝中大臣紛紛論救，唯獨右司谏高若讷認爲範仲淹該貶，因此歐陽修作《與高司谏書》，諷刺他“不複知人間有羞恥事”。
于是高若讷反擊，表請仁宗加以戒谕，歐陽修被貶夷陵縣令。失之東隅收之桑榆，這件事令歐陽修在百官之中收獲了很好的口碑。
次年，歐陽修再娶戶部侍郎薛奎的次女爲妻，正式與王拱辰成爲連襟，王拱辰娶的是薛奎的大女兒。後來，薛奎的大女兒病逝，王拱辰又娶了薛奎的小女兒，因此歐陽修寫詩調侃：舊女婿爲新女婿，大姨夫作小姨夫。
不過，歐陽修和王拱辰雖然是連襟，可他們倆卻是政敵，王拱辰屬保守派，反對推行新政，而此時的歐陽修屬革新派，支持範仲淹。
再次成家之後，歐陽修升官，任武成軍節度判官。
公元1040年，範仲淹出任陝西經略安撫副，想讓歐陽修入其幕府，但歐陽修婉拒，並開玩笑說：昔者之舉，豈以爲己利哉？同其退不同其進可也。
意思就是說，昔日我站你的隊，圖的不是利益，如今你得重用，我卻不能與你同進，免得落人口實。
從這裏就能看出歐陽修開闊直率的性格。
拒絕了範仲淹的好意後，歐陽修被召回京，轉官太子中允，修禮書。到了慶曆年間，歐陽修再曆集賢校理、太常丞、知谏院等職。
慶曆三年，公元1043年，範仲淹聯合韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，歐陽修也積極參與了改革，連上奏疏，得宋仁宗賞識，升起居注、右正言、知制诰，次年又出任龍圖閣直學士、進朝散大夫，封信都縣開國子，食邑五百戶。
然而好景不長，沒多久“慶曆新政”失敗，範仲淹、韓琦、富弼相繼被罷官，歐陽修上疏乞罷，以“同其退”。因此歐陽修被政敵攻擊，貶知滁州。就是在那裏，歐陽修寫下了著名的《醉翁亭記》：
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”
此後，歐陽修便自號醉翁，並逐漸淡出紛爭，以學問和飲酒爲樂。這一年歐陽修39歲，馬上入不惑之年，人的改變往往就是一瞬間。
04.
滁州兩年後，歐陽修以朝廷祭祀南郊加恩，進上騎都尉，進封開國伯。此後仕途平穩，曆知揚州、颍州轉禮部郎中，複龍圖閣學士。
所以你看，人一旦看開一些事，不和自己較勁，他就能過得很好。
公元1052年三月，歐陽修喪母，他去職服喪，守孝期滿後歸朝，頭發花白，宋仁宗看到後極是同情，遂當面安撫，因此歐陽修遭人妒忌。
政敵怕歐陽修得到重用，僞造了歐陽修“內侍爲奸利者”的奏表，借此激怒宦官。幸好仁宗聽取了吳充的谏言，僅僅是讓他以翰林學士的身份去與宋祁共同修撰《新唐書》。
這一幹就是整整8年。
《新唐書》是一部記載唐朝曆史的紀傳體史書，屬“二十四史”之一，這爲後人研究唐代曆史提供了寶貴的文獻。
因此書修成以後，歐陽修因功升樞密副使，次轉戶部侍郎、參知政事，自此得以位列宰執。
就是在這期間，歐陽修提拔了王安石、三蘇和曾鞏等人。
宋仁宗駕崩後，英宗即位，特進歐陽修爲吏部侍郎，卻被歐陽修婉拒了。隨後，歐陽修卷入“濮議”之爭，遭禦史呂誨等人攻擊。
所謂的“濮議”，就是對宋英宗生父名分問題的爭論，他的父親是安懿王趙允讓，仁宗無子，而趙允讓卻有22個兒子，所以宋英宗趙曙承了大統。
當時呂誨、範純仁、司馬光等人主張稱仁宗爲皇考，濮王爲皇伯，而歐陽修、韓琦則認爲濮王該稱皇考，于是兩派就掐了起來，這場紛爭曆時長達18個月。
最終曹太後下诏，尊英宗生父爲皇考，所以呂誨、呂大防、範純仁被貶出京。
恰巧，當時歐陽修的小舅子薛宗孺犯事遭到彈劾，歐陽修不肯爲其開脫，因此薛宗孺懷恨在心，就造謠說歐陽修與其大兒媳有染……
一石激起千層浪，歐陽修爲了證明清白，罷官，願“期于以死必辨而後止”。
這件事沒等宋英宗解決，他就挂了，把問題留給了宋神宗。宋神宗做事很麻利，不久就爲歐陽修雪冤，還他清白，並請他趕緊回到工作崗位。
經曆這麽一鬧後，歐陽修突然對官場失去了熱情，故請求外任，神宗不准，歐陽修就再請，三次以後，神宗看確實留他不住，就罷了他的參知政事。于是歐陽修又請求致仕，神宗依舊不允，後改兵部尚書、知青州。
這一年，歐陽修已經62歲，距離人生結束還有三年。
05.
神宗即位後不久，就重用了王安石，開始推動“熙甯變法”。
某種程度上來說，歐陽修是反對變法的，除了指出弊端以外，還擅自停止了青州的革新進程，不過歐陽修並沒有獲罪，只是“特予放免”，爲此歐陽修又請求致仕。
王安石升相以後，朝內的格局已經完全不一樣了，變法就要觸動利益，歐陽修提拔了許多人，若他支持，蘇轼、蘇轍、曾鞏、張載、程颢、呂大鈞、韓琦、文彥博、司馬光等人都不會太好過，這些人都曾得歐陽修恩惠，所以他也只能反對。
甚至，當變法推動以後，形勢已經不在歐陽修的掌控中，不過作爲“保守派”的風向標，他的一言一行都備受重視，因此朝廷爲了安撫他，又進他爲檢校太保、宣徽南院使、判太原府等職，均被歐陽修拒絕。
已經64歲的他，更想安安穩穩享受晚年，這江山大事就留給年輕的一輩人。
公元1071年，歐陽修終于以太子少師身份致仕，歸居颍州。朝廷行“明堂大禮”，特召他入朝“陪位”，次年，歐陽修在家中與世長辭，終年66歲。
他死後，朝廷贈太子太師，獲賜谥號“文忠”，後又贈太尉、加太師、追封康國公、兖國公、秦國公、楚國公。
縱觀歐陽修這一生，前半程激進、憤青，心中有熱血，後半場經曆了無數起落後，逐漸淡于世俗，可樹欲靜而風不止，身爲“三朝元老”，又提拔了那麽些人，不得不被裹挾著前進，參與到新舊黨派之爭。
但君子就是君子，雖然他反對革新變法，可與王安石之間的情分卻從沒淡過，王安石更是評價他：如公器質之深厚，知識之高遠……其發于外者，爛如日月之光輝……果敢之氣，剛正之節，至晚而不衰……功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣……然天下之無賢不肖，且猶爲涕泣而歔欷，而況朝士大夫平昔遊從，又予心之所向慕而瞻依——《祭歐陽文忠公文》
在文壇，歐陽修在蘇轼前穩坐第一把交椅，除了文章和詩詞外，他還精通史學、經學、農學、金石學、譜學，以及書法。
以歐陽修爲首推動的“古文化運動”，對北宋和後世文壇影響深遠，意義重大。
世有“醉翁”，方知山水之樂也！
