在我們這代人的記憶裏，“日本鬼子”無疑是見到日本人時會在第一時間脫口而出的一個稱謂。

客觀來講這個詞確實有幾分貶損意味，可再結合日本軍國主義者曾經對中國人民犯下的罪孽與如今拒不承認錯誤的惡劣態度，相信有記憶、有良知的中國人都不會認爲這個稱呼有什麽問題。

然而，沒有通知沒有公告互聯網上的一些平台卻開始悄無聲息地禁止使用這個詞了！

這一行爲在被一些熱心網友發現並公之于衆後，自然在輿論場中引起了軒然大波，究竟爲什麽要禁用這個詞呢？“日本鬼子”，一個文化符號罷了，動了誰的蛋糕？

說起“鬼子”一詞，它在當今中國語音環境下的意義不言自明。專指日本侵略者。

值得一提的是，它原本是個不含貶義的中性詞，是倭寇在中華大地上罄竹難書的所作所爲，才將鬼子變成了他們的“專屬稱謂”。

中國古代，一直有用“鬼方”指代異域文明的習慣。比如南宋理學家朱熹就在其作品中就曾有過“鬼方，遠夷之國也。”

遠方被稱爲鬼方，那麽居住在遠方的外國人被稱爲鬼，或者鬼子，這也不足爲奇，甚至可以說沒有任何惡意。並且“鬼子”一詞，一開始是用來泛指所有洋人的。

那麽，它如何發展成了日本人的專屬稱謂？稱呼日本人爲“洋鬼子”的說法，最早出現在甲午戰爭之後。

彼時江浙地區的人民由于自明朝中後期開始就一直受到倭寇的侵擾，便有許多時人認爲日本人凸顯了“洋鬼子”自近代以來的野蠻與殘暴，故而將日本人稱爲“東洋鬼”或“日本鬼子。”

實際上關于這一系列稱呼的爭議，從來就沒有小過。比如它剛剛興盛起來時，便有些迂腐至極的文人特意刊報撰文，替日本人辯解——

“日本人與我同居亞東，相貌與我無怪處，若說爲鬼尤不倫”，一時稱爲民間對日本鬼子這個稱呼最爲流行和贊同的觀點。

然而，中國人對日本醉心日本的迷夢，同族同宗的“濾鏡”，終于隨著倭寇侵華野心的日益膨脹而碎了一地。

經過“二十一條”、“五四運動”等相關事件，中國人終于意識到了一件事——日本對中國素來懷有吞並征服之野心，他們對于中華民族深深的惡意，絲毫不遜于西方帝國主義列強！

終于，國民革命時期“日本鬼子”這個詞語開始在大街小巷傳播，形成了中國人對日本侵略者的“共識”。

後來接踵而至的，便是震驚中外的“九·一八”。此時，殘暴而貪婪的日本人終于露出了鬼魅的獠牙。

也正是在這時候，日本鬼子一詞真正在中國深入人心，連社會最底層的普羅大衆都認同並自如地運用起“日本鬼子”的稱呼來。

那麽，曾經因爲對于近代中國有著侵略行徑，又長得金發碧眼的“西洋鬼子”爲何逐漸擺脫了這一稱呼呢？

因爲不論美國也好，以蘇聯爲代表的歐洲也罷，在抗日戰爭中給予了我們諸多幫助，爲中國反侵略戰爭之勝利，作出了不可磨滅的貢獻。

隨之而來的影響，中國人民對“洋鬼子”的恨意越來越小，其中貶斥的情緒也蕩然無存。故而綜上所述，日本人之所以能牢牢戴著“鬼子”這個稱謂，完全是因爲自己曾經的所作所爲而咎由自取。

人民群衆的眼睛是雪亮的，給予的判罰亦是公正的！說你是鬼子，就絕不會冤枉！

那麽對于“鬼子”這個稱呼，當事人的感情是什麽樣的呢？他們並沒有多大感覺。

一方面，新中國建立以後不管是政府還是民間，對于“日本侵略者”和“普通日本民衆”的區分，一直都非常准確而明晰。

對于那些執迷不悟，妄圖在日本複辟軍國主義的右翼分子，我們一向嗤之以鼻。

但對于抗戰勝利日本投降後滯留在中國東北地區的日僑，寬容而善良的東北人民，更是不計前嫌地熱情招待。

在回憶起那段滯留在中國的日子時，僑民後代法村鄉子是這麽說的——“人人都知道我們是日本人，可從沒人蔑視、欺負我們，更沒有一個人把我們當成日本鬼子”。

由此可見，幾十年來我們中國老百姓心裏自有一杆秤，即便在日本侵略者給我們帶來災難最深重的抗日戰爭時期，中國人民也沒有被狹隘的民族主義所裹挾，能夠正確地將日本民衆與軍國主義分子、軍閥區分開來。

這毫無疑問，展現了我們難得可貴的理性與可貴的智慧。

那麽，站在日本人的視角，他們對于“鬼子”這一稱呼，有被冒犯的感覺嗎？

答案是雖然稱不上喜歡，不過大多數人並不認爲鬼子這個詞語有什麽冒犯之意。受從根本上來講，東亞文化圈千百年來的影響和熏陶，造就了日本人崇尚鬼神文化，敬鬼拜鬼的習慣。甚至對于他們而言，這是一件高尚的事。

甚至在年輕人的觀念裏，被叫“鬼子”還讓他們有可愛，受寵若驚的感覺！

所以真正的日本人反而對日本鬼子並沒有那麽大的排斥。反倒是一些精日者，一說日本鬼子就像被踩了尾巴的狗一樣狂吠。

那麽，這些“皇帝不急太監急”的人究竟想幹什麽？爲什麽如此急于抹掉“日本鬼子”這個稱謂？

其實，這股風潮早在上世紀八九十年代便開始醞釀。

彼時中國剛剛經曆改革開放，日本文化憑借著“近水樓台先得月”的優勢，迅速以影視劇、動畫片的形式席卷中國大陸，再加上時值中日“蜜月期”，讓不少中國人對于日本有所改觀。

接下來，隨著市場經濟在中國進一步深入發展，更隨著中國經濟、文化和社會國際化程度日益加深，一些帶著顛覆性、帶著洗白目的思想，悄然以“潤物細無聲”的方式入侵了中國人民的思想。

一時間，諸如“日本侵略者曾經的行徑，是給中華民族帶來了深重災難，還是促進了中國人開眼看世界”？這種飽含惡意的所謂“思辨”開始出現在網絡甚至電視媒體。

毫無疑問，這就是打著所謂“理性、獨立思考”旗號的洗白，是曆史虛無主義的荼毒！

爲何有人暗戳戳推動“日本鬼子”在網絡上敏感化、甚至直接禁用？因爲他們想在無形之間消弭中國人對曆史的記憶，最終侵蝕我中華民族的根基！

那麽，有沒有什麽措施能夠消弭仇恨，中日再次友好起來呢？還真有！

說起來，日本爲何一直願意蜷縮在美國人屁股後面當狗？其中一個重要的原因，就是他們因爲曾經的侵略行徑而被亞洲國家體系所不容。

這時候想必有人要問了——同樣是二戰法西斯邪惡軸心，同樣是戰敗國，爲何德國的所作所爲就能被歐洲人所原諒，德國就能重新融入歐洲國家體系，時至今日還和法國一起發展成爲了歐盟領袖？難道是亞洲人心眼都特別小嗎？

歸根結底，還是因爲日本人執迷不悟不肯認錯！修改教材懵逼後代；每任首相殷勤“拜鬼”；談及廣島原子彈就哭天抹淚；被問起對亞洲國家的侵略行徑要麽避重就輕，要麽裝聾作啞！

相較于德國數十年如一日的誠懇道歉、深刻忏悔與反思，被曆史虛無主義思想所把控的日本，尤爲面目可憎！

更爲可恨的是，時至今日日本非但對自己目前在亞洲的輿論處境沒有半點反思之意，反而反而在美國的包庇之下妄圖掙脫桎梏，給軍隊“解封松綁”。

尤其是現任首相岸田文雄。此人執掌日本大全後，仗著美國人在後面撐腰縱容，帶領日本在“修憲”的危險之路上狂奔不止。

自上任以來，首相岸田文雄就極力推動日本所謂“修改憲法”的進程。通過修憲大規模擴張軍費、擴充軍備，把水攪渾，然後伺機而動！這樣看來，日本執政黨複辟軍國主義的狼子野心可謂昭然若揭。

那麽，什麽時候才能不把日本人稱呼爲“鬼子”？

什麽時候他們效仿德國，誠摯地向曾經侵略、傷害過的亞洲國家道了歉再說吧！

道歉認錯，承認戰爭罪行並深刻反思，是日本重返亞洲大家庭，被周邊國家重新尊重的必要前提，更是日本舉國上下對曾經野蠻侵略行徑的救贖。

不是總嚷嚷著希望成爲“正常國家”嗎？那就拿出對侵略戰爭的正確態度，展示出與和平香型而行的決心與態度！要不然，憑什麽駁回世界對你的尊重？

至于所謂“禁用日本鬼子”這種打著文化滲透幌子洗白自己的小伎倆，這種投機取巧的行爲雖然會引起一時的爭議，蒙蔽一些善良的國民，但在人民群衆的火眼金睛下，那點洗白侵略的龌龊心思，終將無所遁形！

參考文獻

從“鬼子”詞義及其指稱變化看近代中國的外來侵略者-許龍波

社交媒體中曆史虛無主義的傳播特征、成因及治理策略-王永鳳

道歉認錯,重返亞洲國家體系是日本的出路與救贖-陳福裕

日本在修憲之路上狂奔-高喬