有個小夥子，說跟被所謂的網紅女友踹了，想不開跳江了，跳前還打了幾萬去，特別注明：贈予。

跳後，出圈了。

出圈原因嘛，男女對立的矛盾，引發了不少共情。最大的共情是：舔狗不可好死。

既然能出圈，能共情，說明有情可共。

真有那麽多舔狗嘛？還是心理上的舔狗？

我不知道，我也沒法共情舔狗，甚至不會指責舔狗。

有什麽好指責的呢？有什麽好抨擊的呢？舔狗有舔狗的快樂，否則沒人舔。你自己不舔就好了，管人家舔不舔。

虧錢了？人生何處不虧本？你是股票賺了？房産賺了，還是p2p賺了？信托賺了？

所以，想舔就舔，只要沒逼你舔。不想舔就不舔，也沒人逼你非要舔，誰也沒這本事不是麽？

所以，恕我共情不來。

要說啥呢？說社會變化和意識形態。

有時候意識形態在社會之前變化，比如托馬斯潘恩的《常識》引領了北美革命。有時候社會變化了，意識形態沒變化，比如婚姻。

關于婚姻的社會已經變的面目全非了，但意識形態還沒變。

我們想一下傳統社會是不是社會和意識形態匹配？當然匹配，男尊女卑，傳宗接代。當然在這種意識形態下，也不是人人娶妻的。

因爲，性權力中存在著優勝者，優勝者可以三妻四妾。能娶妻的，絕對不是什麽人人有份，至少，你得是個自耕農，或者長期的佃戶吧。

長期佃戶的待遇不差的，他們的負擔有時候比自耕農輕的多。這兩個階層，絕對絕對不是什麽最底層，最底層是沒人肯租田給他的，打打短工度日的群體，這個群體，是不可能有什麽老婆這麽高檔的配置的。

你看，社會和意識形態，匹配。

後來呢？後來54了。社會大變，巴金的家春秋，不就是抨擊所謂的封建家族麽？

社會主義講究平等，三妻四妾這些老古董被丟進垃圾堆，一夫一妻，人人有份。這也不是一朝一夕，從54到社會主義價值觀確立，也花了大幾十年好不好？農民種地，城裏人得有單位。注意，沒得單位的二流子，也沒老婆！

農村是村裏，鄰村結婚，城裏，是單位內部消化。有多少人父母，是一個單位的，評論區舉手！

接著，社會繼續變化。單位沒有了，農民可以進城了。

有沒有發現，社會又一次變化了，變成了具有強烈現代性的陌生人社會。

陌生人社會，競賽馬上就激烈了。

按照博弈論，誰跟誰是競賽者？男的跟男的是競賽者，女的跟女的是競賽者。

有沒有人搞不清，導致胡亂共情？多的是！

沒發現嗎？一堆沒老婆娶的，去共情繁殖癌徐某江湖人稱煮老師的，這不是有病麽？煮老師再多幾個，無錢少男連當舔狗的機會都沒有。

回主題，陌生人社會類似什麽呢？類似火車站的拉面店，做的不是回頭客的生意，問題就來了，幺蛾子也亂飛了。

什麽撈女，渣男，層出不窮。這跟男女矛盾有個毛線關系，如果說那個女人壞，欺騙了肥貓的感情，那麽知道祭奠他用的食物，發空包的又算什麽呢？算連死人都欺騙不？

其實都是火車站吃食店的玩法（當然那裏也有好的哈），反正過路客，搞點沒得成本的事，撈一筆，算一筆。

那個女的是，有些渣男是，這些商家也是。

意識形態呢？意識形態沒跟上。可以說，已經有苗頭了。

婚姻是什麽？婚姻是共同抵禦社會，自然風險的一種機制。否則怎麽叫夫妻共同財産呢？

在傳統社會有價值，雖然有些人三妻四妾有些人沒得老婆；在之前社會相對封閉期也有價值，熟人社會嘛搭夥過日子。

到了後現代社會呢？社會已經能做很多很多了，也就是說，該管的管了，不該管的也管了。

在這種情況下，搭夥過日子的緊迫性和必要性，已經大大降低——這就是爲什麽上一代人催婚，下一代人不急的原因。

現在這種男女矛盾看上去挺激烈，我感覺就是意識形態正在努力的靠攏社會變化。

等意識形態徹底跟上的時候呢？很多人也就無所謂結婚不結婚了。

不過這個說法，倒跟肥貓的死不完全匹配。肥貓當舔狗，恐怕不僅僅是婚姻的需求，更多的就是荷爾蒙的沖動吧。

那就沒辦法了。

不要以爲你不想舔就不舔了，幾十萬年的進化機制，哪有那麽容易破除的。

只是死前想一想，真的值得嗎？

還是盡量活著建設有中國特色社會主義，不好嗎？