“巉岩容儀，戍削風骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬓紅。”
此句詩來自李白所作的《上雲樂》，形象描繪出唐朝人眼中外國人的形象：
“身材高大、瞳色各異、發色較淺……”
事實上，時至今日，一些人對于外國人，尤其是對以俄羅斯爲代表的歐洲人，仍存在一種固有印象。
認爲其必定是由高鼻深目、身材高大、膚色白皙的白種人所組成的民族。
不過，在歐洲同樣存在著這樣一個國家，竟然是由黃種人組成。
與其他歐洲國度大相徑庭。
這究竟是怎樣一個國家？
同爲黃種人建立的國家，其與中國又有哪些淵源？
“與衆不同”的歐洲國度此國名爲卡爾梅克共和國，隸屬于俄羅斯聯邦，人口30萬。
其位于裏海沿岸低地的西部，與阿斯特拉罕州、達吉斯坦共和國等地區相接壤，是一個不折不扣的歐洲國家。
而且，其地域遼闊，國土總面積超過7萬平方公裏。
資源豐富，擁有大量天然氣、石油，以及天然林、礦泉水源等珍稀資源，也是一個名副其實的資源大國。
然而，就是這樣一個位于歐洲東部的國家。
按照常理而言，其國內居民應與相接壤的俄羅斯類似，應是高鼻深目、皮膚白皙的斯拉夫白人形象。
但令人驚訝的是，其國內國民主要由卡爾梅克人組成。
屬于徹頭徹尾的黃種人。
而且，此國不但在外貌上與他國截然不同。
在文化、習俗等方面也存在不小的差異。
在語言上，卡爾梅克的官方語言爲卡爾梅克語，而非大多數歐洲國家所使用的英語、西班牙語等。
而且，雖然“卡爾梅克語”聽起來較爲陌生。
但實際上，其也被稱爲衛拉特語，屬于蒙古語族。
在我國內蒙古、新疆等地也被民間廣泛使用，只是在發音與書寫上存在略微不同。
在民俗上，與大多信仰新教、天主教，以及基督教的歐洲國度不同。
卡爾梅克國內，約占90%的人信仰佛教。
其國內，還擁有歐洲最大的佛教寺院，也就是著名的釋迦牟尼大金寺。
其每年所舉辦的佛教祈福慶典，也吸引著世界各地的佛教信徒，使其紛紛前往此處觀賞、膜拜。
在經濟結構上，不同于多數以工業爲主的歐洲國家。
卡爾梅克與我國類似，是一個地地道道的農業大國。
其在畜牧業養殖、農作物種植，以及食品加工方面較爲發達。
每年向他國出口大量農畜産品，農業也因此成爲其主體經濟支柱。
然而，其在工業方面卻較爲薄弱，缺乏相應的生産制造技術。
致使其所需要的金屬、機械、建材，以及先進設備只能從他國進口。
綜合來看，卡爾梅克這一歐洲國度。
不僅由黃種人組成，而且與我國在人文風俗、經濟發展等方面多有相似之處。
究其原因，則與其建國以及發展史息息相關。
與中國的種種淵源卡爾梅克人的祖先是土爾扈特人，也被稱爲瓦剌人，屬于西亞蒙古人種。
其與我國自明朝時起，便存在著千絲萬縷的聯系。
在明朝初期，明成祖朱棣曾率兵討伐漠北，與瓦剌在烏蘭巴托展開激戰。
此次戰役的結果，最終以瓦剌方兵敗畫上句號。
也讓瓦剌選擇暫時低頭，向明朝稱臣納貢。
也正是在這段時期，明朝與瓦剌開展了頻繁的文化、貿易等多方面交流，極大促進雙方文化的融合。
根據《大明會典》記載：
瓦剌使臣不顧路途遙遠，千裏迢迢從如今的新疆、蒙古等地出發，再由甘肅進入中原地區，將大量的駱馬、皮毛等西域特有産物獻予朝廷。
作爲總助孤，明朝自然也投桃報李。
以精致的彩緞、精美的瓷器、昂貴的金銀器皿作爲回禮。
除了官方貿易外，疆域附近的百姓也會自發進行交易，改善雙方生活的同時，也推動了民族之間的交流。
在文化方面，瓦剌在接受中原儒家文化的影響、熏陶。
其所信仰的佛教，也在中原得到推廣、傳播。
並逐步完成本土化，實現了儒、釋、道三家的風氣的融通，被世人所接納。
或許正因頻繁的交流、往來。
使得文化認同的種子就此種下，也爲之後的東歸埋下伏筆。
時至17世紀，爲了避免與周邊准噶爾部、哈薩克部等強大部落發生沖突。
不過也有學者持其他想法，認爲是其生活的區域土地貧瘠，缺乏資源，導致部族生活難以爲繼。
總而言之，一部分瓦剌部族選擇西遷，搬至伏爾加河流域附近生活。
在當時的族長和鄂爾勒克的帶領下，這些瓦剌人逐步在此繁衍、生息，而且也因此地資源豐富、水草茂盛。
這些遊牧民族開始發展、壯大，甚至征服花剌子模部分領地。
他們所占領的地方，也正是如今卡爾梅克共和國的前身。
然而，盡管已在此安家繁衍，但不少人依舊對故土魂牽夢萦，希望終有一日能夠返回中國。
其中的原因主要分爲兩點：
一是因爲文化的影響。
盡管已遠離故鄉，但是其心中所認同並遵循的，依舊是中華傳統文化，絲毫不願被外界所同化。
在曆史學家霍渥斯所撰的《蒙古史》中，便詳細記載了當時的情景：
那時的卡爾梅克人，依舊保持著與中原地區的密切聯系。
他們熱情接待遠道而來的中國欽使，詢問國內同胞的情況，並對當時的清朝稱臣納貢。
當時的首領阿玉奇甚至直言：
雖然他們已經遠離故鄉，但是其身上所穿戴的衣帽服飾、所認可的文化習俗。
仍舊與中國別無二致。
而且，他們還不顧路途的遙遠、艱辛。
曾多次派人回國，不僅是爲了“奉表入貢”，以示對清朝的尊敬。
同樣也是爲了探望親人，追念故土。
二則是因爲周邊環境的影響。
雖然當時的卡爾梅克人已在此定居，然而與其相接壤的沙俄。
卻對此地豐富的資源，以及強大的遊牧騎兵虎視眈眈。
沙俄曾多次嘗試從文化、經濟，以及軍事方面入侵卡爾梅克，使其煩不勝煩。
盡管卡爾梅克曾一次次化險爲夷，但是當沙俄鼓動哥薩克族，企圖與其圍攻卡爾梅克時，卡爾梅克終于下定決心。
不顧路途漫長且艱難，毅然決然地選擇返回故土。
1673年，在首領渥巴錫的率領下，一場漫長的東歸之旅就此開啓。
盡管路途中充滿了艱辛，甚至還遭到沙俄的進攻，但終究有一部分人成功回到故土，在新疆、內蒙古等地落腳。
而選擇留在伏爾加河附近生活的人，則與周邊民族逐步融合，成爲如今的卡爾梅克人。
也正是在他們的努力經營下。
卡爾梅克于1920年，成爲自治州，並于1935年成爲自治共和國。
密切合作的夥伴盡管在此之後，卡爾梅克也曾遭遇波折。
但如今的它，仍舊呈現出一片蓬勃發展、欣欣向榮的繁盛景象。
而且盡管與我國相隔較遠，但其仍與我國保持著較爲密切、友好的聯系。
在2018年，我國的駐俄羅斯大使李輝，便曾訪問卡爾梅克。
並堅信作爲與中國在文化、曆史等方面存在聯系的卡爾梅克。
必定能充分發揮自身優勢，得到進一步發展。
由此來看，雖然遠在千裏。
但是文化、曆史等方面的聯系，仍讓卡爾梅克與中國之間，存在著難以忽視的紐帶。
