01
20世紀著名作家保羅·薩特寫了一個劇本——《禁閉》。
《禁閉》裏邊有三個主人公，分別是人品低劣的文人加爾撒，因同性戀毀了表哥一家的伊內斯，以及殺死自己孩子的艾絲黛爾。
這三個人死後，都化爲鬼魂，進入到了地獄，還偶然相遇了。他們不僅隱藏自己的過往，還相互追求，各種爾虞我詐、你謀我算層出不窮。
加爾撒追求伊內斯，卻拒絕艾絲黛爾；伊內斯追求艾絲黛爾，卻拒絕加爾撒；艾絲黛爾追求加爾撒，卻拒絕伊內斯。
三個痛苦的靈魂，都坐上了相互追逐、相互嫌棄的旋轉木馬，誰也得不到，誰也不得安甯，只剩下各種焦慮、欲求不得、羨慕嫉妒恨、爾虞我詐的痛苦。
薩特借《禁閉》這一戲劇，提出了一個觀點：他人即是地獄。人們都會爲了自身的欲望、偏見和利益，而相互傷害。
02
對于《禁閉》，你可能發現了一個問題：爲什麽這三人進入到了地獄，還會相遇，甚至相互追求、相互爾虞我詐，而沒有受到地獄的刑罰呢？
地獄的刑罰，只會讓人一時痛苦。而這三人相遇，你追求我，我算計他，他憎恨你，形成了一個“修羅場”，就會讓這三人承受永恒的痛苦。
戲劇反映了現實。
在職場中，人們最主要的目的，就是爲了賺錢。爲了實現賺錢的目的，有的人會拉幫結派，有的人會欺負老實人，有的人會踩著別人上位......
這種爲了自身利益，而不擇手段的行爲，不僅讓自己活得疲累，也讓別人受到傷害。你傷害我，我也傷害你，所以職場中的修羅場，層出不窮。
爲什麽人與人之間，無法和諧相處？就四個字，零和博弈。所有的博弈，都是“你死我活”的零和博弈，要麽我輸你贏，要麽你輸我贏，而不會雙贏。
正是因爲無法雙贏，所以沒有人會選擇妥協，只會將人性最爲狠辣、算計、陰暗的一面，發揮到極致。
03
如果還不理解，那我們就來談談《三國演義》和《西遊記》。
先來談談《三國演義》。
東漢末年，漢室衰微，各地軍閥、世家大族逐漸壯大。這就導致，有點實力的諸侯，都想取而代之，成爲統一天下的皇帝。
一開始，董卓進京，被十八路諸侯討伐。董卓死後，十八路諸侯內亂，互相征伐。不久後，還出現了官渡之戰、赤壁之戰等著名戰役。
赤壁一戰，曹操敗北，三足鼎立的局面已經形成。曹操一派、劉備一派、孫權一派，這三派相互競爭、相互拉攏、相互內卷，誰也不服誰。
這，像不像《禁閉》中的三個鬼魂呢？他們相互追逐，也相互拒絕，更相互爾虞我詐，沒有人活得輕松，也沒有人活得快樂，每個人都活得痛苦。
整部《三國演義》，就是一部“權謀算計”的曆史經典小說。而它，恰好反映了一個現實：人性的複雜和險惡，似乎愈演愈烈，絲毫沒有任何的改變。
04
再來談談《西遊記》。
話說，東土大唐道教興盛，而西牛賀洲佛教盛行。在東土大唐背後，還有一股勢力，那就是道教天庭。
如來想讓東土大唐接受佛家文化的洗禮，但是，道教天庭不同意。爲了傳播佛家文化，如來就派弟子金蟬子轉世爲唐僧，來一出“西天取經”。
西天取經，是佛家跟道教天庭的妥協。爲了讓唐僧順利西天取經成功，如來和觀音還讓孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬，陪伴唐僧西行。
西行的過程，有著“九九八十一難”。而這“九九八十一難”，全都是“人性”的考驗。比如說三打白骨精，比如說真假孫悟空，比如說獅駝國三妖......
哪怕到了靈山，完成使命，佛祖的兩位侍者迦葉和阿難，也向唐僧師徒索取財物，不然就不給真經，俨然一副市井做派。
不論是東土大唐、西牛賀洲、道教天庭三方的爭鬥、妥協，還是唐僧師徒的九九八十一難，不就是“他人即是地獄”的真實寫照嗎？
05
寫到最後
人生在世，一切痛苦，都源自于對人性的無知。
你有欲望，別人也有欲望，注定大家都會爲了自身的欲望，而相互競爭。如今的“內卷”不就是最好的寫照嗎？
員工希望老板多給工資，老板則壓榨員工，節省人力成本，好讓自己賺更多的錢，而形成階層矛盾。這，不就是人性爭鬥的直接體現嗎？
你是老實人，他是小人，注定小人會欺軟怕硬，而選擇拿捏你。如今的“好人沒好報，禍害遺千年”不就是殘酷的現實嗎？
對于人性，不要有太多的期待，也不要妄想太多。作家薩特早有言，無需赤熱的烤架，地獄就是他人。
文/舒山有鹿
