關系越陌生，忌諱越少；關系越熟悉，忌諱越多。

跟外人相處，你不用考慮對方有什麽喜好、性格、需求等等。而跟熟人相處，你就需要考慮對方有什麽喜好、性格、需求等等。

因爲你知道，是否得罪陌生人，影響不大。而是否得罪熟人，就會影響到自身的社交圈，以及生活的質量。

尤其是跟親戚、兄弟姐妹相處，你會發現，跟他們的關系特別複雜。相處起來，也特別麻煩，不是這裏需要顧及，就是那裏需要客套，搞得頭都大了。

所謂的“人情世故”便是如此。跟外人相處，沒有那麽多人情世故。跟熟人相處，只會有一大堆的人情世故。

跟親戚、兄弟姐妹的關系，暗藏了這四個人性的潛規則。

一、就近攀比，各種情緒。

越是關系親近，越容易相互攀比。因爲人性有著“就近”的特點，有什麽事，都不跟外人比較，只跟自己人比較。

親戚的兒子，考上了重點大學，那他就會拿自己的兒子，跟你的孩子進行比較，看誰的孩子讀書厲害。他贏了，就會比中了彩票還高興。你贏了，那他就會怨恨你。

兄弟姐妹賺了10萬，那他就拿你進行比較。如果你賺得沒有他們多，那他們就會嘲笑你，認爲自己很厲害。如果你賺得比他們多，他們就會認爲你爲富不仁，不擇手段。

人性，就是如此荒唐、搞笑。人與人之間，本就不一樣，爲什麽非要攀比呢？就是爲了滿足內心深處的虛榮感。

而滿足虛榮感的最直接方式，就是跟身邊人攀比，以求自己可以勝過身邊人。

在別人眼中，你的不幸，就是他們感覺幸福的關鍵。反之，你的好，就是他們怨恨你的開始。

二、感情都是次要，利益才是重點。

《增廣賢文》有言：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。”

人窮，哪怕身處于鬧市當中，親戚也不會跟你往來。人富，哪怕身處于深山老林，親戚也會找到你，登門拜訪。吃飯的時候，都是給富人敬酒，而不給窮人敬酒。

這就是典型的“以利爲主，拜高踩低”的人性。你究竟是富人，還是窮人，決定了別人對待你的態度。

戰國時期的蘇秦，還未發迹的時候，親人們都看不起他。後來，蘇秦發迹了，執掌六國相印，權傾天下，親人們都跪著迎接他，各種奉承討好。

對此，宋代宰相呂蒙正感慨：“蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。”意思是，現在的蘇秦，就是原本的蘇秦，爲什麽親人對待他的態度，截然不同呢？

就一句話，你有錢，別人就會把你捧得高高的。你沒錢，別人就會對你落井下石。湯無鹽不如水，人無錢不如鬼。

三、關系越親近，越涉及人情世故。

相信我們都特別討厭人情世故，但我們又不得不接觸人情世故。尤其是跟親戚、兄弟姐妹相處，無時無刻都要講人情世故。

親戚今天給了你一箱雞蛋，你會有什麽反應？今天接受別人一箱雞蛋，等于欠了別人一個人情，未來就需要找機會，還這個人情。

兄弟姐妹提著大包小包登門拜訪，你會有什麽反應？無事獻殷勤，非奸即盜。一旦接受了他們大包小包的禮物，就等于同意幫他們做事。

在這個世界上，並沒有無緣無故的好，也沒有無緣無故的壞，有的只是“人情換人情”的人情世故。一切關系，皆是物質交換關系。

你有利益，別人就會送你禮物，求你做事。你沒有利益，別人就會遠離你，就跟看到了瘟神一樣。這，就是“無事獻殷勤”的人性本質。

生活中99%的人情世故，都不是來源于外人，而是來源于熟人。

四、越是熟人，越有“遠香近臭”的心理。

常言道：“窩裏鬥，外面慫。”

在一個家族裏邊，親戚之間都會相互傷害，相互算計。可到了外邊，就會變成鹌鹑的模樣了，連一句硬氣的話，都不敢說。

爲什麽人們都喜歡欺負熟人，占熟人的便宜，而不敢欺負外人呢？因爲他們了解熟人，知道熟人的底細，就會趁虛而入。

可以用四個字概括，遠香近臭。對于遠處的外人，由于不知道別人的底細，就會敬畏別人，認爲別人是好人。而對于近處的親人，由于知道他們的底細，就會表現出輕視、無所謂的心態。

至親之間，也是如此。丈夫總是認爲別人的老婆好，而自己的老婆不好。妻子總是認爲別人的老公好，而自己的老公不好。

試想，連至親都會有如此心態，又何談是關系疏了一層的親戚、兄弟姐妹呢？

文/舒山有鹿