盡管《書劍恩仇錄》是金庸的第一部作品，但這部作品談不上有多出彩，即便它被貼上了“金庸處子作”的標簽，也難掩平庸，而真正將金庸故事推上神壇的作品，還要數那“射雕三部曲”，即《射雕英雄傳》《神雕俠侶》以及《倚天屠龍記》。

不過這三部作品雖是被稱爲“三部曲”，其實嚴格來說，前兩部作品之間的關聯更爲緊密，而那《倚天屠龍記》的劇情則相對獨立，畢竟其主線劇情是被設定在前作結束數十年之後，在前作中登場的那些老角色都已不在人世。

是啊，既然是三部曲，爲何金庸要強行跳過“後神雕時代”的故事？事實上這數十年的光景完全足夠插入一部《神雕後傳》才是，金庸是在回避什麽？

一、值得展開的故事

說郭靖是“射雕三部曲”的靈魂人物，那一點都不假，《射雕英雄傳》本就是以郭靖爲主角展開的劇情，他自然是最核心的人物。

（郭靖、黃蓉劇照）

《神雕俠侶》中的他雖然已經退居二線，主角換成了新生代的楊過，但郭靖的存在感可一點兒也不低，甚至可以說沒有郭靖也就沒有後來的神雕大俠楊過，這一點，就連楊過自己也承認過。

比如襄陽大戰結束後的慶功宴上，楊過就說過這麽一番話：“楊過心中感動，有一句話藏在心中二十余年始終未說，這時再也忍不住了，朗聲說道：‘郭伯伯，小侄幼時若非蒙你和郭伯母撫養教誨，焉能得有今日？’”

是啊，曾經的楊過可沒半點俠氣，若非郭靖的引導，他如何能踏上成爲大俠的道路？

而到了《倚天屠龍記》中，唯一與郭靖有關的，也就只有他鑄造的倚天劍與屠龍刀了，至于他本人，從明面上來看，早已在最後一次襄陽大戰的過程中陣亡了。

但在那之前，他的故事依舊值得展開細說，比如最後一次襄陽大戰的過程，此時又有哪些俠客與郭靖並肩戰鬥呢？

二、郭靖的結局

首先會前去襄陽協助郭靖人中，一定會有黃藥師與周伯通這兩位前輩。

先看黃藥師，別看黃老邪平日裏總一副我行我素，旁人死活與我無關的樣子，其實他骨子裏也是十分關心女兒、女婿的。

比如郭襄的生日宴上，他就對黃蓉說過這麽一番與他形象反差極大的話，說是：“那日我在洞庭湖上賞月，忽聽得有人中夜傳呼，來訪煙波釣叟，說有個什麽神雕俠，邀他赴襄陽一會。那個煙波釣叟武功不弱，性兒卻有點古怪，我老頭子擔起心來，生怕他暗中要對我的好女兒、好女婿不利，于是悄悄跟了來。原來這神雕俠竟是小友楊過，早知如此，老頭子又何必操這份心？”

（黃藥師、黃蓉劇照）

這並非是黃老邪的高冷人設崩塌，相反，這證明了金庸深谙人性，即便是再喜歡獨處的人，到了年老力衰之時，也不免喜歡與家人在一起。

再看那周伯通，他與郭靖在桃花島上就已經結拜，二人是過命的兄弟，兄弟有難，周伯通豈能坐視不管？再加上他本就是那種靜不下來的人，怎會甘心在百花谷隱居？所以前去襄陽援助郭靖才是他最可能做的事。

除了他們之外，還有兩位女俠也可能前去襄陽，即程英與陸無雙，當然，她們未必是沖著“援助郭靖”去的，而是前去襄陽打探楊過的下落，畢竟在她們看來，郭靖也算是郭靖在這世上爲數不多的親人，楊過自然有理由去襄陽，事實也確實如此，從書中的細節來看，楊過後來是將玄鐵劍、君子劍、淑女劍送給郭靖，可這段劇情沒有發生在《神雕俠侶》正篇故事之中，那自然是發生于後神雕時代，因此楊過至少還去過一次襄陽。

所以如此多的細節交織在一起，最後一場襄陽大戰的過程也該是十分精彩的。

（黃蓉劇照）

可金庸爲何只借郭襄的傳人之口留下一句：“襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已爲時不及。”

而郭襄這傳人說的就真的是所謂的“真相”嗎？

答案自然是否定的。

三、郭靖的另一段人生

正如郭襄的傳人所言，郭襄當時身處西川，她又如何能知道襄陽城中發生的一切？

因此郭靖夫婦包括郭破虜的戰死其實都不過是郭襄根據“襄陽城破”得出的結論，事實未必真是如此。

而黃蓉、郭破虜有可能死了，但郭靖卻未必死了，他完全有可能被人救走，至于那人是誰，無需多言，正是當年癡戀他的華筝。

華筝其實一直都沒放下郭靖，正如她當年說的，哪怕是一百年，兩百年，她總是會在這片大漠上等郭靖回來娶她。

（郭靖、華筝劇照）

後來的她得知襄陽戰事告急，又怎能放心得下郭靖？她會向忽必烈這侄兒求情，留郭靖一命，那也實屬正常。

就如同楊家將中的楊四郎一樣，郭靖完全有可能在襄陽城破之後被俘，繼而展開一段全新的生活。

事實上《倚天屠龍記》中也確實有細節暗示這一點，比如那紫衫龍王的身世就十分可疑。

作爲明教四大法王之一，她並非中原人士，可奇怪的是她居然倚天劍與屠龍刀之謎，憑什麽？要知道這秘密只有郭靖家族的人才知道。

而談及紫衫龍王的身世時，書中提到過這麽一句：“波斯總教有一位淨善使者，原是中華人氏，到波斯後久居其地，入了明教，頗建功勳，娶了波斯女子爲妻，生有一女。這位淨善使者于一年前逝世，臨死時心懷故土，遺命要女兒回歸中華。”

（紫衫龍王劇照）

所以這位“淨善始者”是不是就是與華筝一同私奔到波斯的郭靖？

著實難說，紫衫龍王前往中原奪回刀劍，多半就是郭靖的意思了。

而劇情的走向若真是如此，金庸不敢細說這段故事也就說得通了，畢竟郭靖的英雄形象是因爲“戰死”才顯得格外高大，讓他存活于世固然不錯，卻難免讓他的形象受損，于是金庸跳過這段劇情，也不失爲一種聰明的寫法。