文 | 豆萊說

編輯 | 豆萊說

序

我們每個人都知道我們的國家有著五千多年的曆史，這也是讓很多人都挂在嘴邊的，正是因爲我們國家的文化底蘊豐富和種類的多樣性才能一直支撐著我們的民族自豪感。

尤其是民族文化，俗話說“五十六個民族，五十六枝花”，這一句話也是流傳至今，而且正是因爲我們的民族文化還出過一首脍炙人口的歌曲《愛我中華》，相信很多人是能夠張口就來的。

正是這五十六個民族才組成了我們的整個民族大家庭，在這五十六個民族中，最常見和人數占比最多的就是漢族，但在經過這麽多年的文化融合，最純正的漢族人卻是客家人，而且客家人也是多年來僅存的純正的漢族人。

他們說的是正宗漢語，我們卻聽不懂，這是爲何？

可能很多的人在第一次聽見客家人的時候都以爲他們是一個少數民族，但事實並不是這樣的，他們是漢族的一個民系。

如今，大多數的客家人都是在廣東、廣西等地區生活的，有些人可能會疑惑在廣東和廣西這樣的南方地區不都應該是少數民族嗎？

其實並不是這樣的，客家人就是典型的一個例子，在古時候，他們也確實都是在北方地區生活的，但經過了多次的遷徙才去到了廣東和廣西等南方的地區。

客家人的遷徙是經過了多次的輾轉的，同樣也是有著很久遠的曆史了，其實通過我們對“客家”的字面意思進行分析就能猜出個大概，經過曆史學家的研究調查發現了客家人的曆史上是有過五次遷徙的。

最早的一次是在西晉末年的時候，曆史上發生了八王之亂的事件。

當時的中原地區戰亂紛紛，百姓們民不聊生，不僅如此，外來的胡人開始爲非作歹，搶占中原地區的漢人領地，還有更加過分的胡人俘虜漢人當作奴隸使喚。

爲了避免戰爭和胡人的侮辱，人們只能四處逃竄，跨過長江黃河，向南方地區遷徙，這樣穩定的生活堅持了百年之久，但並沒有得到永久性的穩定。

在唐朝末年，著名的安史之亂發生，不僅有人禍，還有天災，很多地區都爆發了災荒，這不得不讓人們再次找到適合生活的棲息地，于是人們再次遷徙。

第二次，人們遷徙到了江西和福建等地區，直到宋朝時期的靖康之難爆發，元人又大肆展開了進攻，北宋時期的帝都都只能向著南方地區遷移，多數的人們又開始跟隨著向更南部的地區進發，這就是第三次的遷徙。

當時的戶籍制度是有著明確的規定的，所以從北向南遷徙的人們只能被收編進客籍，後來隨著時間的推進，客籍人逐漸被稱呼爲客家人，這也是形成了客家人的初步進化。

第四次的遷徙是在明清時期，有清兵開始進攻，很多的客家人都進行反抗，但是最終還是失敗了，他們只能分散在其他各地，而且當時的人比地多，所以爲了實現資源平衡，只能再進行移民。

最後一次的遷徙是很大範圍的，不是局限在了國內，還有不少的人向著海外進行了遷徙，當時是正值清朝時期的太平天國運動，很多客家人選擇了成爲起義軍，但是還是沒能成功。

後來還發生了當地的原住民和後來的客家人爲了搶奪土地發生的鬥爭，清政府爲了解決，只能讓客家人接著向南遷徙，還有很多之前起義失敗的人都跟隨著乘船去遷徙，選擇到國外謀求生存，但更多的客家人還是以廣東地區爲基地中心。

雖然客家人在曆史上經曆過多次的大遷徙了，但是他們的文化仍舊是有著屬于自己的獨特性的，就算我們沒有去過廣東等地區旅遊過，但是通過電視和互聯網，我們也曾經看到過客家人很出名的土樓，客家土樓是現在存在最早的一種土樓文化。

因爲客家人最初是由北方地區遷徙到南方地區的，兩方地區的氣候條件有著很大的差異，所以客家人根據自身的需求和處于對氣候條件的考慮將客家土樓創造修建了出來。

在古時候，人們崇尚的是族居生活，因爲他們有著很深的排異思想，當時客家人進行遷徙初到新地區，所以他們都將房子建居在一起，以防禦外敵，就算是發生爭執和鬥爭，也能及時來進行支援。

客家的節日活動也很豐富，除了春節之外，他們還有山歌節、客家花炮等，客家人對自己的宗族是有著一定的重視程度的，他們常常會舉辦一些祭祀活動來進行祈福，每個宗族都有自己的祖訓族規，在他們舉辦活動的時候經常進行宣讀。

通過他們對自己的文化的重視，讓很多人都會想起自己民族的習俗文化，這也讓大家都感到敬佩，在如今發展迅速的時代，很多的文化都已經被遺忘，但是客家人依舊還堅持著保持自己的習俗文化，能夠看到他們對自己文化的守護。

他們的婚禮習俗也帶有著傳統的色彩，都是以嫁娶爲主，很少會有招贅的情況出現，而且客家人的婚嫁流程也是和古時候有著大同小異。

在婚禮舉行的時候保留著流傳下來的一些習俗，例如哭嫁等，雖然很多人覺得這並不符合當下的價值觀，但換個角度來說，這也確實是文化的一種傳承。

在藝術方面，客家人也有很多的一些傳統文化，各種國家級的非物質文化遺産名錄項目在他們之間流傳，各種各樣的戲曲劇目都有在傳承。

其中最著名的就是廣東漢劇，廣東漢劇是由徽劇發展而來的，根據廣東客家的各種音樂改編而來。

雖然客家人都是由中原地區的漢人遷徙而來的，但是經過曆史的長河和各種原因的影響，現在有些客家人並不是純正的中原人。

所以如果把他們全部稱爲最純正的漢族人就過于絕對了，但不得不提的是就目前來看，客家人確實是有著古代漢人的特征。

在客家人豐富且獨特的文化中，最顯著的就是客家人的語言，因爲客家話如今是漢語的七大方言之一，所以現在的很多人都認爲客家話是方言，但其實在古代，客家話是常用的語言。

客家話有著唐宋時期的語言的特點，所以很多人聽客家人說話是聽不懂的，客家話裏面有著很多的古時候的音調和聲韻，我們現在所說的普通話韻母是39個的，但是客家話的韻母比它多了很多。

所以他們說客家話的時候，往往會讓人感到疑惑，但是他們在朗讀古代的文章詩詞的時候就會比我們用普通話讀起來流暢且動聽。

在客家人進行遷徙的過程中，極有可能會受到其他地區的排斥，所以客家人爲了區分當地人，就一直在保持著客家話的特點，從另一方面來說，這也是他們爲了緬懷曾經的故土而采取的做法。

客家話還有一個能夠保留至今的原因就是他們很多都是身處在偏遠的南方地區，南方地區有著很多的樹木和綿延的大山，客家人和其他人交流較少，所以也避免了和其他語言文化進行交融混合。

雖然在客家人進行遷徙的時候發生了有去到海外漂泊的情況，但他們並沒有將自己的民族文化丟棄，部分客家人還會專門去學習客家話，這也讓客家話得以傳承。

其實粵語也保存著一定的古代語言特點，但和客家話對比起來，就不如它更加貼近和精准，讀起來也不如客家話好聽，還有不同的是粵語也比客家話更加容易聽懂，因爲它和普通話是有一定的相似性的。

客家話經過人們的集思廣益創造出了很多脍炙人口的歌曲和一些俗語，希望這些歌曲和俗語能夠將客家話的魅力帶給很多新生的客家人。

很多新一代的人接觸到客家話的時候很少，老一輩的客家人希望經過他們創造出的歌曲和俗語可以讓人們接觸到客家話，提高客家話的普及度，同時提升客家人對自己文化的自豪感。

但是就目前的普通話的普及程度來看，很多的方言都面臨著危機，更別提難懂的客家話了，它的危機只會比其他方言更大，在各種電視媒體的發展中，使用到的語音也都是普通話，這讓很多的年輕的客家人人對客家話感到陌生。

隨著時代的更叠，之前老一代的客家人想出來的一些童謠和俗語也很少被提及起來，更多的人選擇了跟上時代的腳步，練習掌握普通話，在珠江地區，粵語和普通話的使用度更高，所以在很多地區，客家話都是有著覆滅的風險的。

因此我們需要重視這個問題，不要將這些優秀的傳統文化丟棄，每個語言都有著獨屬于自己的獨特魅力，看待不同的語言文化也要保持平等的心態。

客家人經過了多年來的遷徙，仍舊能保持著一定的文化特性是值得其他人去學習和贊賞的，但在欣賞他們的堅持的同時，也要注意他們其他的文化的泯滅。

對于新一代的客家人來說，保護之前的文化更是必不可少的，這不只是事關個人的，更是事關我們的民族文化。