道教作爲我國源遠流長的本土宗教，一直以來都重視符箓作爲傳道修持的重要手段。

符箓起源于巫觋，最早可追溯至東漢時期。在長期的傳承和修習中，道教創造了繁多的符箓道法，並創作了大量的符書。其中最爲神秘和尊貴的是“五嶽真形圖”符，五嶽真形圖不能隨便用 禁忌。

晉代葛洪在《抱樸子•遐覽》中說：“道書之重者，莫過于三皇文，五嶽真形圖也。古人認爲仙官至尊而秘藏此道，非有仙名者不可傳授。”關于其神秘功用，有說法稱“修道之士，棲居山谷，若能佩戴五嶽真形圖，則山中的妖魔虎獸以及各種邪惡都無法接近”。

據《漢武帝內傳》，關于五嶽真形圖的傳說一直神秘莫測。古代首次提到這幅圖是在這部著作中，稱其爲太上老君最早繪制的山嶽地圖，包括中嶽嵩山、東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山和北嶽恒山。

據說，持有這幅圖的道士能夠安全穿行于群山之中，不會迷路，也能獲得平安和吉祥。

漢武帝對長生不老和神仙術十分向往，因此宮中聚集了衆多方士，卻最終因被揭露而被漢武帝處死，唯有東方朔幸免。

東方朔曾著有《海內十洲記》，其中記載了五嶽真形圖的由來，稱禹曾派人測量五嶽的高度和位置，並將這些信息刻在石上。

東方朔的先師谷希子曾是太上真官，傳授給東方朔昆侖、鍾山、蓬萊山和神洲的真形圖，後來東方朔將這些圖留給了漢朝。漢武帝非常喜愛這些圖，常常攜帶在身邊，並在朝廷上向這些圖朝拜，希望能得到度脫。

五嶽真形圖符作用功效顯然更爲特殊，道家將其視爲神聖的寶圖，認爲此圖符能召集五嶽的山神，具有強大的磁場和能量。嚴格來講，“五嶽”不僅是遠古山神的崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禅的結合，還被後來的道教所繼承，被視爲道教名山。

五嶽真形圖，是一幅描繪五嶽的山川地貌的圖畫，它展示了中國五嶽的壯麗景色和迷人風采。

每一座山都有其獨特的地理特征和曆史傳說，這幅圖展示了五嶽的真實面貌，令人贊歎不已。 在這幅畫中，五嶽的輪廓清晰可見，山巒起伏，峰巒雄奇，體現了中國山水畫的精髓和氣勢。

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