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01
《一叢花·初春病起》
蘇轼
今年春淺臘侵年，冰雪破春妍。
東風有信無人見，露微意、柳際花邊。
寒夜縱長，孤衾易暖，鍾鼓漸清圓。
朝來初日半銜山，樓閣淡疏煙。
遊人便作尋芳計，小桃杏、應已爭先。
衰病少悰，疏慵自放，惟愛日高眠。
都說“有啥不能有病，沒啥不能沒錢。”
很多人開始聽到這句話，都覺得這是一句調侃之語，往往都是一笑了之。
可是到生病後，或者急用錢的時候，才能真正明白這句話的含義，它可不是真的調侃而已。
而是真的具有現實意義。
人在生病的時候，才能明白健康的可貴，什麽叫健康是福；生死線上來回走上一趟的時候，才能明白生命的可貴，才能知道什麽叫“死去元知萬事空”。
健康地活著過好每一天，就是不敗的生活；
如果可以健康快樂地肆意活著，那麽就是一種勝利！
要是一生無病無痛，“吃嘛嘛香，身體倍棒”，那麽不僅贏在起點，還贏到終點，更最重要的是，贏得人生的整個過程。
簡單來說，健康是1，別的“‘神馬’都是浮雲！”
北宋大文豪蘇轼也深刻感受到這一點，他在大病初愈時候，正逢初春時節，于是寫下了這首《一叢花·初春病起》，慶祝自己恢複健康。
02
很少有人不喜歡蘇轼。很少有人不喜歡蘇轼的詩詞。
都知道在古代，唐詩宋詞是文學中的兩朵奇葩，各有風情。
但是最初的宋詞，大多數由于其婉約旖豔，柔弱嬌軟的風格，卻被人冠以“豔科”小道，頗有上不得台面的意思。
可是，發展至蘇轼卻出現了一個重大轉折。
南宋有人評論說：“詞至蘇東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀！”
簡單一點來說，蘇轼的詞作凸顯出“傾宕磊落”的風格；多爲“天地奇觀”之作，首倡豪放入詞，多以壯語入詞，開豪放詞先河。這些改變，讓人感到耳目一新，原來詞還可以這樣來寫！
“如詩、如文”是指蘇轼在表達形式上，以詞代詩，突破唐詩的表達方式，更突破了之前宋詞語言和表現手法上的束縛和音樂對詞體的制約。並且“無事不可寫，無意不可入詞”，大大開拓詞境，擴大了詞的題材範圍。
比如日常生活瑣碎，柴米油鹽的平凡，羁旅行途、田園農事、酒宴酬唱，遊山玩水等等都可入詞，甚至公文判案都能用詞寫就。
就連生一場病，都能寫一首詞出來抒發一下自己的心情！
可以說蘇轼幾乎是以一己之力，扭轉了人們對于宋詞的固有思維。
03
這首《一叢花·初春病起》是蘇轼在密州時所作。
詩詞大意：
（閏年的緣故）今年的春天來得早，可是天氣依舊很冷，仿佛寒冬臘月還在，美麗的春天依舊被冰雪覆蓋。但春風和往年一樣按時到來，只是由于寒意十足而被人們忽視了，不信可以看看，柳枝和花朵已經有了些許春意。初春的夜晚縱然還很寒冷且長，蓋厚厚的被子已然有點熱了，春回大地，就連那報時的鍾鼓聲也清圓了起來。
早晨起床，太陽初升，被山遮住了一半，遠處的樓閣籠罩在淡霧之下。人們開始准備外出踏青，想必郊外的桃花杏花已經競相綻放。我因爲生病，故沒有賞春的興致，只想慵懶地躺在床上，一直睡到太陽老高。
當時冬去春來，又逢大病初愈，臥床晚起的蘇轼被初春的美好所感染，心情大好，于是即興寫下這首詞表達病愈後慵懶而又喜悅的心情。
全詞緊緊圍繞這個初春時節的特點和病後初愈的感受展開描述，通俗易懂，生活氣息濃郁。
在用詞上，可謂是新奇精煉。
比如說“臘侵年”，意思是寒冷時間長，都跨年了還這麽冷；
比如說“孤衾易暖”，明明很獨單，感覺冷才對，可是蘇轼卻說“暖”，這也說明春意無可避免地來了，表達的是內心的一種喜悅；
比如說“衰病少悰”，一個“悰”字，把自己沒有興致出門賞春的雅興表達了出來。
想象遊人踏春郊遊是何等的愉悅，自己卻在居住的閣樓望“初日半銜山、樓閣淡疏煙”，這樣的對比，更顯出詩人那種懶得出門的疏慵心情。
這也是一種放松吧？
04
都說人生在于拼搏。
此時的蘇轼正是人生失意的開始階段，更是他心境轉變的階段。
他在密州時期，開始了自省。
不再鋒芒畢露，而是開始轉變心情。
改變不了現實，那麽就給自己心靈放個假。“疏慵自放”也是一種狀態。
表達的是自己已經從失意中走出來，開始准備享受春天的美好。
確實，在繁雜的生活裏，誰不是一只不停轉動的陀螺？
爲了生活而努力打拼，不知疲倦，可能也就只有在生病後才能換來片刻的休息時間。
不過生病了很少有人能平靜下來，畢竟現實中的壓力不會因爲生病而停止施壓。
生活上的柴米油鹽瑣碎，工作上的前程和未來等等，都需要自己付出百分之一百的努力才能換取和消化。
可能也就只有在生病時候，無奈躺在床上，才能細細品味這人生裏的百味吧滋味吧？
05
讀蘇轼的這首《一叢花·初春病起》，忽然感受到無病即安原來也是一種境界！
百般無擾，心安如安瀾！
蘇轼練成了！
無病即安，這是一句古人的智慧，也是一句人們常常挂在嘴邊的祝福。
無病即安是一種什麽樣的境界呢？無病即安是一種超然物外的灑脫，是一種心靈的甯靜，是一種生活的智慧。
無病即安是一種超然物外的灑脫。在這個繁忙的世界裏，總是被各種各樣的煩惱所困擾，比如工作上的壓力、人際關系的處理、生活中的瑣事等等。
然而，當擁有了無病即安的心態，就會發現這些煩惱都是過眼雲煙，不值得爲此而焦慮不安。會變得更加豁達，更加從容地面對生活中的種種挑戰，不再被外界的事物所左右，而是保持一顆平靜的心。
無病即安也是一種心靈的甯靜。在這個浮躁的社會裏，心靈往往會被各種各樣的欲望所牽引，從而變得焦慮不安。然而，當擁有了無病即安的心態，就會發現內心的甯靜才是最重要的。
要會學會去傾聽自己內心的聲音，去感受自己真實的情感，而不是被外界的喧囂所淹沒。
做到了這點，面對生活和人生路上，會變得更加淡定，從而達到一種心靈的甯靜。
無病即安更是是一種生活的智慧。在這個複雜的世界裏，需要不斷地學習和成長，才能應對各種各樣的挑戰。然而，智慧並不僅僅是知識和技能的積累，更是一種對生活的理解和洞察。
當擁有了無病即安的心態，就會發現生活的智慧其實就在身邊。會學會去觀察生活中的細節，去品味生活中的美好，從而達到一種對生活的深刻理解。
這種境界需要不斷地去修煉和感悟，在生活中不斷成長和進步。只有這樣，才能真正地達到無病即安的境界，並在人生的道路上越走越遠。
06
通透，豁達，有趣，隨遇而安。可能這就是蘇轼能成爲大文豪的緣故吧？
五百年才能出一個蘇轼，這都是需要達到一定境界才能做到的吧？
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