換一種活法，才能換一種人生。

所謂“條條大路通羅馬。”人生的道路，不只有一條，還有無數條。我們需要做到的，就是選擇“適合”自己的道路。

你適合這條路，他適合那條路，我適合其他的路，正是因爲你我他都各不相同，所以這個世界才不會千篇一律，而是多姿多彩。

我們不妨思考一個問題，爲什麽人生，會有不順的時候呢？原因在于，我們選錯了道路，選錯了活法，以至于撞了南牆，搞得遍體鱗傷。

人生不順的時候，我建議你，不妨及時換種活法。也許，生活的方式改變了，人生就會發生天翻地覆的變化。

01

與其欲壑難填，不如“低欲望”生活。

在這個物欲橫流的年代，大部分人都成爲了欲望的奴隸。昨天，爲了這種欲望而奔波；今天，爲了那種欲望而糾結；明天，爲了其他的欲望而透支......

欲望太多，而人之能力有限，就會讓人遭受“欲求不得”的痛苦。一次兩次，可能沒啥問題。可如果長期欲求不得，人性就會被扭曲。

著名哲學家叔本華說過，人生就像鍾擺，欲望滿足了，就感覺到無聊。欲望沒有滿足，就感覺到痛苦。

對于欲望，我們要有一個認知：長期高欲望地活著，無異于讓自己置身于黑暗的深淵當中，只會愈陷愈深，最終再無出路。

既然說高欲望不好，那我們盡量保持低欲望。所謂的低欲望，就是做“力所能及”的事，過“適可而止”的生活。

是什麽鍋，就配什麽蓋；有多少錢，就過多好的日子。你對待生活適度，生活才會對你和藹可親。

02

與其過分焦慮，不如保持“平常心”。

學校的學生，會爲了一場考試而過分焦慮，生怕考得不好，未來就毀了；

單位的職員，會爲了升職加薪而過分焦慮，生怕升不上去，就成爲輸家了；

中年的打工人，會爲了雞娃而過分焦慮，生怕子女輸在起跑線上，未來就絕望了.

爲什麽我們會“怕”？所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。我們身處棋局當中，自然就看不清楚棋局的真相。

如果你是學生，那我要告訴你，考試成績如何，不會影響你的未來；如果你是職員，那我要告訴你，能不能升職加薪，只會影響你暫時的收入，不會影響你的生活。

如果你是人到中年的父母，那我要告訴你，雞娃如何，都只是心理慰藉，子女真正的起跑線，並非雞娃，而是他們的階層。

焦慮，並不能改變什麽，只會讓我們過分情緒化。與其焦慮，不如保持平常心，淡然處之，不問天意。

03

倘若問題暫時無法解決，那就該吃吃，該睡睡，別讓生活太疲累。

司馬懿跟諸葛亮在渭水對峙，司馬懿根本不是諸葛亮的對手，屢戰屢敗，所以司馬懿想了一個法子——堅守不出，玩縮頭烏龜的一套。

哪怕諸葛亮給司馬懿送去了女人衣裙，逼司馬懿出戰，可司馬懿依舊不爲所動，一笑置之，該吃吃，該睡睡，生活作息規律，日子滋潤得很。

過了一段時間，諸葛亮因爲操勞過度，病逝于五丈原，身體健康的司馬懿也就笑到了最後。

在原則這件事上，我們要向諸葛亮學習。而在心態這一點，我們要向司馬懿學習。既然問題無法解決，那就正常生活，先保養身體。

該吃吃，該睡睡，該做啥做啥，這是最積極的做人姿態。從古至今都是如此，誰命長，誰就是最後的贏家。

問題若有辦法解決，就不必憂愁。問題若沒有辦法解決，憂愁也無用。不論在什麽時候，都要保持正常的生活作息，自然會有時來運轉的那一天。

04

既要用眼觀察世界，也要用“心”感知人生。

王陽明提出過一個觀點：眼開則花明，眼閉則花寂。

你看到這朵花，那它就出現在你的生命當中。你閉上雙眼，看不到這朵花，那它就消失在你的生命當中。

說得接地氣一點：當你刷到本文，才知道本文的存在。如果你沒有刷到本文，那你就不會知道本文存在，本文也不會出現在你的生命當中。

王陽明的這番話，告訴我們一個道理：人活一世，所過的，既是物質，也是心境。你的心如何感知這個世界，這個世界就會給你什麽回饋。

如果你討厭某個人，那就斷舍離，跟他各走各路；如果你討厭某些事，那就斷舍離，選擇及時放下；如果你討厭某種生活，那就斷舍離，跟以往的愚蠢切割。

人生順不順，都是“心”的主觀感知。心覺得不順，哪怕你住大別墅，也還是不順；而心覺得順了，哪怕你是工薪一族，也能苦中作樂。

文/舒山有鹿