大家有沒有想過，那些我們耳熟能詳的城市名，背後可能隱藏著古老的傳說？

其實中國古代曾被稱爲“九州”，這九個區域承載著獨特的曆史文化，孕育了無數英雄豪傑。

更令人驚歎的是，這九個州中，有六個州保留至今，依舊是我們國土中十分重要的一部分。

那麽這六個州是哪六個？現在又是什麽樣子的呢？

“九州”這個詞，聽起來就很有氣勢，仿佛自帶一股古老而神秘的氣息。但是大家知道它是怎麽來的嗎？這還得從大禹治水說起。

傳說四千多年前，華夏大地洪水滔天，浩浩蕩蕩，漫無邊際，吞噬著村莊和田野，人們流離失所，苦不堪言。

面對這場史無前例的災難，堯帝命鲧負責治水。

鲧竭盡全力，九年來四處奔波，采用築堤堵塞的方法，卻收效甚微，洪水依然肆虐，百姓依然生活在水深火熱之中，鲧的治水以失敗告終。

他的兒子禹接替了他的工作，吸取父親的教訓，采取疏導爲主的策略，帶領百姓治水十三年，終于戰勝了洪水，讓華夏大地恢複了生機。

大禹治水可不只是體力活，他走遍大江南北，對各地的地形地貌，風土人情都了如指掌。

這爲他日後劃分九州打下了基礎。治水成功後，大禹順理成章地成了部落聯盟的首領，建立了夏朝。

爲了更好地管理廣闊的國土，他決定將華夏大地劃分爲九個區域，這就是“九州”的由來。

這九個區域分別是：冀州，兖州，青州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州，雍州。每個州都根據山川河流，地理環境等因素進行劃分，各有特色。

冀州是大禹治水的起點，也是天子居住的地方，兖州位于中原腹地，是兵家必爭之地，青州位于東部沿海，土地肥沃，物産豐富。

九州的劃分，不僅是地理區域的劃分，更體現了大禹對華夏大地的深刻理解和治理智慧。

爲了彰顯王權，夏朝還鑄造了九個大鼎，將九州的名山大川，奇珍異寶刻于其上，放置于都城，象征著九州一統，天下昌盛。

九鼎自此成爲華夏政權的象征，誰擁有九鼎，就意味著誰擁有了天下。商湯滅夏後，將九鼎遷往亳邑，後又遷至殷，周武王滅商後，也曾將九鼎公開展示，以示王權的更叠。

但是自東周開始，周王室衰微，諸侯爭霸，九鼎也成了各方勢力觊觎的對象。楚莊王曾“問鼎中原”，詢問九鼎的輕重大小，以示其奪取天下的野心。

秦武王嬴蕩更是試圖舉起象征雍州的龍文赤鼎，卻不幸被砸斷胫骨，最終失血而死。

秦滅周後，秦昭襄王將九鼎遷往鹹陽，然而到了秦始皇一統天下之時，九鼎卻不知所蹤。

有人說九鼎沉入了泗水，秦始皇也曾派人搜尋，卻一無所獲。也有人說，夏朝的九鼎並非九個，而是一個名爲“九州鼎”的巨鼎。

不過雖然象征著九州的九鼎已經消失在曆史中，但“九州”的概念卻一直流傳下來，成爲古代中國的代稱。

每個州都擁有獨特的曆史文化，孕育了無數英雄豪傑。

而更令人驚歎的是，在這九個州中，有六個州的名字穿越了漫長的曆史長河，依然活躍在今天的中國版圖上，成爲我們耳熟能詳的城市或地區。

那麽保留下來的六州又是哪些呢？

冀州位列九州之首，是大禹治水的起點，也是天子長居之地。四千多年前，大禹正是從這裏出發，踏上了治理洪水的漫漫征途。

如今的京津冀地區，便是冀州的一部分，這片土地依然承載著重要的政治和經濟地位，延續著冀州的輝煌。

豫州也被稱爲“中州”，包括了現今河南的大部分地區。這裏是華夏文明的重要發源地，孕育了老子，莊子等思想巨匠，也誕生了杜甫，白居易等文學大家。

走在河南的土地上，仿佛能感受到曆史的厚重和文化的積澱，讓人不禁感歎豫州深厚的文化底蘊。

東部沿海的青州，這個名字其實也是和當地的土地顔色有關，這裏自古以來就是富饒之地。

如今的青州，是一個美麗的縣級市，依然保留著許多古老的建築和文化遺迹，吸引著無數遊客前來探尋曆史的足迹。

再往南走，就到了徐州。徐州位于淮海平原，是南北交通要道，自古以來就是兵家必爭之地。

項羽和劉邦的垓下之戰，就發生在這片土地上。如今的徐州，是一個重要的交通樞紐，也是一個經濟發達的城市，依然延續著它重要的戰略地位。

繼續向南，就來到了揚州。揚州位于長江下遊，氣候濕潤，物産豐饒，自古以來就是富庶之地。

隋炀帝開鑿大運河，更是讓揚州成爲當時最繁華的城市之一。如今的揚州，依然以其秀美的景色和精致的園林著稱，吸引著無數遊客前來感受江南水鄉的魅力。

最後就是位于長江中遊的荊州。荊州，自古以來就是兵家必爭之地，三國時期關羽大意失荊州的故事，更是家喻戶曉。

如今的荊州，是一個曆史文化名城，依然保留著許多三國時期的遺迹，讓人仿佛置身于那段波瀾壯闊的曆史之中。

冀州，豫州，青州，徐州，揚州，荊州，這六個州得以保存，依舊延續著中國的曆史文明。

九州的演變，見證了中華文明的傳承和發展。雖然古九州的劃分已經不再適用，但它們在中國人心中的地位卻始終如一。

從李商隱的“海外徒聞更九州，他生未蔔此生休”，到龔自珍的“九州生氣恃風雷，再到陸遊的“悲不見九州同”。

可以看的出來，九州的概念已經深深地烙印在了中華民族的文化記憶中，成爲中華文明不可分割的一部分。