房中術，源于古代先秦兩漢的閨房啓蒙教育，後被道教宗教化如《合氣釋罪三逆》等。

朱熹對此作過很好的解釋：閨房之樂，本無邪淫；夫妻之歡，亦無妨礙，然而縱欲生患，樂極生悲。

陶弘景《真诰》稱爲黃赤之道。

房中術本是講房中禁忌及卻病之術，《漢書·藝文志》中說：樂而有節，則和平壽考，及迷者費顧，以生宗而損性命。

重養生之道，也主張廣嗣，認爲可以愛精氣，求得“還精補腦”，還精道語爲：黃河逆流。

黃老赤篆，以修長生；陰陽調和，黃河逆流。

老子是從對嬰兒的實驗性觀察中發現了養生長壽的根蒂。

《老子》五十五章寫道：嬰兒筋骨柔弱，而小拳頭卻握得很牢固；終日號哭而聲音卻不嘶啞，這些都是由于他平和無欲，因而精氣充沛的緣故。

所以，持平守和如同嬰兒，就是老子所提倡的養生大論，惜精愛氣，節欲寶精就是老子養生思想的基本觀點。

老子不僅提出了房事養生的思想理論，而且提出了節欲寶精的房事方法，即房中術。

一，忌飽食、醉酒後進行。《壽世保元·老人》說：進食過量，已給脾胃造成了負擔，又複行房事，使氣血趨于周身，脾胃氣血相應減少，必然會影響消化吸收功能的正常發揮。

醉酒入房更是大忌，酒可亂人情性，又易損傷內髒，酒醉入房，極易耗竭腎中精氣，贻害無窮。

二，忌身心勞倦時進行。《三元參贊延壽書·欲不可強》說：行房是全身性的活動，內髒組織的氣血運行加速，活動量增大，需要消耗一定的體力。

而長途跋涉，或負重勞作，或劇烈運動以後，體內的氣血已受到不同程度的耗損，此時卻賈其余勇，強力入房，必然更傷精氣，變生腎傷、腰痛等諸病。

三，忌情志不調時進行。《千金要方·養性·房中補益》說：人的情志活動與氣血的運行密切相關，氣血的運行又影響著內髒的生理功能。

在憤怒、驚恐、憂思等情志不調的狀態下，可致氣血運行紊亂，髒腑功能失調，若複行房事以耗精血，必會進一步損傷機體。

四，忌女性特殊時期進行。女性有特殊的生理特點，即經期、孕期、産期和哺乳期。

由于在這幾個時期內，機體往往呈現沖任虧虛，氣血不足，抵抗力較低下的狀態，邪氣常易乘虛而入，如不禁欲、節欲，極易産生各種疾病，嚴重影響女性的健康。

五，忌病期進行。《千金要方·傷寒方下·勞複》：患病之人，氣血不足，陰陽失調，髒腑功能衰弱，若病中行房，可損傷正氣，加重病情。

病後康複階段，更應忌房事，否則會因房勞而導致舊病複發，重者使病情惡化，危及生命。

房中術是中國古代四大方術之一，強調通過兩性生活的調節達到養生的目的。

馬王堆漢墓竹簡《合陰陽方》和《天下至道談》都是房中術典籍，我們應該正確看待。

樂而有節，則和平壽考。

快樂而有節制地進行，可使人心平氣和、健康長壽。