悲歡離合是人之常情，陰晴圓缺是月之規律，皆非憑人力所能避免。

既是如此，我們唯有更加珍惜、重視眼前人。

這也是古代“送別”題材的詩詞多如繁星的主要原因之一。

古代不像如今，有視頻、有電話，想聯系隨時聯系，想見面也不是很難。

那時候車馬慢，路途遠，聯系靠書信，往往一次簡單的分離，或許是雙方的最後的告別；一聲“再見”、一句“保重”，可能就是兩人最後一次交流。

爲此，古人格外的重視每一次送別，會進行許多的儀式流程來表達自己的珍惜。

設一場餞別宴，喝一場酒，折一段柳條，寫一首離別詩……

深厚的感情，不舍的厚意，挽留的意願，深深的祝福，在這些儀式中流淌開來，造就了那些不朽名篇。

只是“多情自古傷離別”，離別在即，免不了黯然銷魂，流傳下來的離別詩詞，憂愁傷感居多。

這也讓那一些以曠達的態度一掃離愁、樂觀的精神沖淡傷感的詩詞，顯得彌足珍貴。

今天給大家分享的這首出自蘇轼之手的《臨江仙》詞便是如此。

《臨江仙·送錢穆父》

[宋]蘇轼

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆怅孤帆連夜發，送行淡月微雲。

尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

元佑六年（1091）年春天，錢穆父罷越州守改知瀛洲，赴任途中經過杭州。此時知杭州的蘇轼已經接到朝廷回京任翰林承旨的诏書，只是尚未離開。于是這對好友便在杭州見面了。

錢穆父，名勰，元佑初年任中書舍人時，與被貶多年剛剛起複回京任起居舍人的蘇轼相識相知，官場上共進退。

“欲息波瀾須引去，吾侪豈獨坐多言”，元祐三年兩人都因直言敢谏而爲朝廷所不容，先後被外放出京。錢穆父知越州，蘇轼知杭州。

兩人此次再見面時蘇轼被召還，而錢穆父仍要奔波，見面也是匆匆。

錢穆父時間很趕，連夜就要出發。離別之際，蘇轼有感于兩人經曆，寫下這首美詞爲寬慰好友贈行。

全詞豁達樂觀，盡顯豪邁情懷，最後兩句更是成了朋友圈金句，撫慰無數人。

詞的上阕寫人，通過描述兩人世間沉浮、仕途滄桑後的親身經曆，來稱贊好友曠達的生活態度。

“一別都門三改火，天涯踏盡紅塵”。

你我上次京城分離之後，時間都過了三年了。這三年來你我奔波仕途，足迹遍布天涯。

“改火”是源于寒食節的傳統，每年在寒食日會起新火，所以古人常用它來表達年代的更替。

宋朝地方官三年爲一任，這三年外放的爲官生涯並不好，蘇轼用了“天涯踏盡紅塵”來形容。

天涯，寫出了地理之遠，“紅塵”則表達世間之苦，“盡”字則給人一種嘗遍了辛酸苦辣、經曆了艱難困苦的感覺。

可即便是這樣，錢穆父是怎麽樣的呢？

“依然一笑作春溫。”

他還是之前的老樣子，臉上一直挂著淡淡的笑容，仿佛這些困難都不曾發生般。

這種“不以物喜，不以己悲”平常心對待生活的高貴品質，令蘇轼十分贊揚。

“無波真古井，有節是秋筠”，他那淡泊的心境就好似無波的古井水，堅貞耿介的品格就猶如那高風亮節的竹竿。

這兩句是對好友高度的贊揚，很好的表現出了對方高尚難得的品德。

詞的下阕寫送行，描寫月下送別友人的具體情景。

“惆怅孤帆連夜發，送行淡月微雲”。

剛和友人重逢沒多久又要面對離別，對此我很是惆怅，就連此時天上的月亮和雲彩，仿佛都被這種情緒所感染，只散發淡淡的微茫。

凡作詩詞，寫景易，言情難。景從外來，留心所得；情從心出，看不見摸不著，要表達自然就難了。因此好的創作者，一般都會做到景情相通。

這裏蘇轼就是如此，那淡月微雲這尋常夜景，此時也似乎在爲分別而憂愁，很好的表達了作者的惜別之情。

但前面我們也知道，蘇轼的友人是樂觀的，蘇轼本人也是樂觀之人，這與衆不同的兩人，分別時會憂愁傷感，但會點到即止。

餞別宴上蘇轼還有歌姬演奏，她們見多了這種場面，不管內心怎麽樣，但表面上不能太開心，表現的非常哀怨淒婉。

蘇轼見此說道“樽前不用翠眉颦”，不要爲眼前這離愁別恨而眉頭緊皺了。

他爲什麽什麽會陡然突轉呢？話，因爲他覺得“人生如逆旅，我亦是行人”。

這世間本來就像是一個大客棧，人人都是過客，而我也不能例外，也是其中的一個。來來往往，本屬自然，不必過于憂愁。

蘇轼最後這一句由眼前轉向整個人生，用他的超然物外、隨遇而安的曠達情懷沖淡了離愁別恨，蘊含了深厚的哲理，成爲千古名句。

這既是對自己和好友錢穆父說，也對在場的歌姬說，更是對讀到這首詞的所有人說。

人生的起起落落，世間的悲歡離合，我們都應該坦然積極去面對。

在有限的時光裏，有不期而遇，就有不辭而別，我們唯有平常心去看待，珍惜所擁有的，看淡會失去的，這樣才會讓自己的人生更加充實和有意義。