《周易》作爲先秦“六藝”之一，自古以來就是我國傳統文化中不可或缺的重要經典，其內容廣博浩瀚、絜靜精微，被譽爲“群經之首”“大道之源”。

《周易》常從現實生活出發，爲君子在立身行事、知識學習、品德修養和社會責任等方面提供指引。具體表現爲：

其一，《周易》鼓勵生命的自我實現和完善。《易傳》認爲古經中的每一卦象都代表著一種生命理念和價值。君子能夠從具體的現實出發，隨時隨地通過行爲來完善更高的品質。《乾·文言》說：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也……”所謂“進德修業”，涉及更爲完整的人格觀念和標准，包括德行、業務、忠誠、誠實、智慧、正義、謙遜、靜心、及時、恒久等。可見早在文明之初，《周易》便不斷勸誡人們，想要追尋光明的成功之路，必須持之以恒地進德與修業。爲此，君子要“日新其德”，要“自強不息”。如要知幾，快速果斷地把握事物變化的微妙情狀，謀始有終，“君子見幾而作，不俟終日……君子知微知彰”（《系辭》）；要能隨機應變，適時而動，“君子藏器于身，待時而動”（《系辭》）；君子應“持中守正”，言行有度，“君子以言有物而行有恒”（《象傳》）。

其二，君子能夠在困境和磨難中進取遂志。王陽明說：“蹇以反身，困以遂志。”（《贈劉侍禦二首》）困境和磨難有時不可避免，突破了可以更上層樓，而退縮畏難終將失敗。君子觀《蹇》《困》悟知，于晦暗中應當不糾結執迷，反求諸己，而益自修；于困局之中應當臨難不苟免，見危不曲全。君子還有著韬光養晦、待時而動的智慧。萬物的動靜各有其時運，人的行止也要順時而爲；而在時機未到之時，“君子以思不出其位”（《艮·象傳》），能夠應時行止，然後才能光明著見。《明夷·彖傳》謂“內文明而外柔順”，即在衆人面前低調溫厚，而內實明哲，體現出善葆其壯、以克時艱的智慧，周文王正是通過這種方式渡過了危難。

其三，當處于順境之時，君子依然能理智警戒，謙遜不驕。《既濟·象傳》雲：“水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。”《既濟》象征事已成功萬事皆濟，但君子觀此卦卻能領悟居安思危的道理。這與《系辭》中“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的憂患意識深深相契。《周易》的作者還非常看重《謙》卦。《謙》爲六十四卦中唯一六爻皆吉之卦，《集解》引鄭玄曰：“山體高，今在地下；其于人道，高能下下：謙之象。”《謙》卦爲地中有山之象，山本來高聳于大地之上，如今卻能夠低藏于地中，寓意了謙遜之美。由此人們悟知功高不自伐、位高不自傲、學高不自誇是立身關鍵。《謙·彖傳》雲：“謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”唯其如此，才能達到君子的境界。《周易》對于不同境遇中，哪些是恰當的表現、哪些是不能實施的言行有著多方位的描繪，充滿了人生智慧。總之，把握“通變”的規律，止行得時，方能綿延長久。

《周易》對君子的論述給後人帶來了無盡的啓發。從家庭幸福和家道常理的角度來看，君子包容親和、言行端正的氣質頗有意義。對單位和社會層面而言，仁義誠信、革故鼎新在今天都具有重要的現實價值。從國家和民族角度來看，《周易》所倡導的“自強不息”是我們民族精神的原動力。

◎本文原載于《光明日報》（作者孫鳴晨 劉劍），圖源網絡，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除。