現在有很多人，羨慕古代皇帝除了擁有最至高無上的權利之外，還可以擁有不少的女人，女人對他們來說就像是一件衣服，說換就換。
然而真實的古代，皇帝在召見妃子侍寢的時候，妃子是不能夠穿衣服，也不能發出聲音來的，爲什麽清朝會有這樣奇特的制度？
皇帝的日常生活我們現在有很多的人，在了解清朝皇帝的生活的時候，除了書籍，就是電視劇了，而我們在電視劇中所了解的皇帝的生活，是非常滋潤的，然而以前的皇帝可沒有這麽清閑。
皇帝作爲一國之主，是要處理國家政務的，他們不可能每天無所事事，要是真的這樣的話，那國家還不完犢子了。
于是每天早上差不多四五點的時候，皇帝就要起床了，等到收拾完畢之後，皇帝就要上早朝了，說到這，就不得不提那些悲催的大臣們了。
參考資料
皇帝要上朝，至少離需要上朝的地方不遠，有一些遠一點的大臣，爲了能夠早朝不遲到，他們就只能夠在淩晨起床往皇宮趕。
在朝堂之上，大臣們會彙報一些情況，皇帝則是會和大臣們一起，對一些問題進行商討，在早朝散了之後，皇帝也是不能休息的。
皇帝要開始進行下一項了，那就是去批閱奏折，那些個奏折很多都是地方官員的，這些地方官員想要呈上自己的奏折是非常不容易的，是需要層層上交的。
到了午飯的點之後，皇帝就會去吃飯，再去午休一會，但是要是到點了，他們是需要繼續處理政務的，要是覺得某一項措施可以實施了，皇帝就會召集人讓他們去做。
當吃完晚飯之後，皇帝就可以休息了，這就是皇帝的一天了，怪不得古裝電視劇之中的人說起皇帝，就總是用日理萬機這個詞語來形容皇帝。
我們所羨慕的，皇帝的奢華生活，那也絕對可以算的上是頂級的享受了，而皇帝雖然可以擁有許多個女人，但是皇帝的私人生活卻並沒有我們所想的那樣潇灑。
侍寢的妃子能夠去到皇帝身邊的女人，那都是經過精挑細選的，要是有一點不合格，那些女性就會被刷下去。
盡管如此，宮裏邊的女人要是想要接觸到皇上，那也是一件非常難的事情，畢竟皇帝只有一個，但是女人可是一大堆。
在晚上皇帝要選人侍寢的時候，太監就會將一個盤子呈給皇帝，這個盤子上所呈的，是刻著妃子們的名字的牌子。
要是皇帝想要哪個妃子侍寢了，那皇帝直接將那個妃子的牌子反過來就好，不過這之中也是有操作空間的，畢竟這牌子也是要經人手的。
皇帝選定好人選之後，太監就會端著盤子退下去，之後那個被選定的妃子就要開始准備了，他們會被拉去沐浴。
在沐浴完畢之後，太監們會直接將妃子們用被子給裹起來，送到皇帝的寢宮之中，等到太監將妃子放到床上之後，這些妃子是需要從皇帝的腳下的被子爬上去的。
在侍寢的時候，妃子也是需要管好自己的嘴的，因爲她們是不能夠叫出聲的，還有就是，妃子和皇帝在一起的時間，一般來說，是不能夠超過半個小時的，之所以有這樣的規定，是因爲防止皇帝沉迷女色。
有人可能會好奇，假如皇帝在半個小時之後，還不想讓妃子離開怎麽辦？事情到這時候，就已經由不得皇帝做主了。
因爲門外的太監看到時間到點了，會在門外報時，要是皇帝不予理睬的話，太監就會稍等一會，然後再次提醒皇帝，在第三遍的時候，皇帝依舊沒有回答的話，那太監們就要進行一些行動了。
在送走妃子之後，太監們就會詢問皇帝留不留，要是皇帝回答留的話，那太監就不會對這個妃子做什麽，要是皇帝說不留的話，那就會有專員去給妃子送藥。
有人可能會納悶，那些人會送什麽藥呢？那自然是不讓懷孕的藥了，畢竟龍種也不是誰想懷就懷的，皇帝那邊是有著詳細的記錄的。
參考資料
要是哪位妃子懷孕，是可以查看這個妃子是什麽時候侍寢的，要是那些個妃子在侍寢的時候，惹皇帝不高興的話，那她有很大的可能，是會失去在宮中晉升的機會的。
要知道在封建社會，能夠爲皇帝侍寢是非常不容易的，有很多的女人，在宮裏等了皇帝一輩子，卻沒有侍寢過一次。
而妃子在侍寢的時候，也就僅僅只能和皇帝待上一會，就要回去了，因爲在清朝的祖訓之中，妃子是不能和皇帝在一起過夜的，能夠和皇帝一起過夜的，整個皇宮之中，也就只有皇後了。
侍寢規矩爲什麽奇特？清朝皇帝的侍寢規矩之所以奇特，那是因爲他們吸取了前朝的經驗，將妃子洗幹淨，包著衣服送到皇帝寢宮，是爲了防止她們往自己的身上藏利器，從而對皇上不利。
曆史上也是有這個例子的，這個例子就是明朝時候的壬寅宮變，明朝的嘉靖皇帝是一個比較陰晴不定的皇帝，只要他不高興的話，宮女和一些妃子就有可能會遭殃。
所以在嘉靖皇帝的手下，有二百號的宮女失去了生命，而那些還活著的宮女，也都是戰戰兢兢的活著，于是她們就在一起密謀，殺死皇帝。
在一天晚上，這些宮女就決定動手，然而因爲她們太過于緊張，于是也就沒有將嘉靖皇帝殺死，事後那些個宮女全部被處死。
這件事給後世的皇帝一個警醒，所以也就有有了將妃子洗幹淨這一項，還有就是，不許妃子叫，也是萬一有個意外的話，皇帝要是叫人，人也是能快速趕到皇帝身邊的。
其實還有比較重要的一點，那就是不讓皇帝沉迷到美色之中，畢竟在曆史中，因爲美色誤國的例子也算不少。
參考資料：
【1】《中國最後一位太監》孫耀庭口述，張文惠整理。
【2】《論清朝政治制度安排中的道德生活》彭定光 j.cnki.llxyj.2009.06.001。
