“妖狐夜出”這件事發生在明憲宗成化十三年（1477年）。

一般來說，狐狸精都和美豔的女子脫不開關系，志怪和話本中，書生在荒郊野外的破廟舊屋中，往往會有美麗的女子找上門來，相談甚歡，一時顛鸾倒鳳，成就一段風流韻事。

但是成化年間的“妖狐夜出”卻並沒有那麽浪漫動人，反而極其驚悚。

據說，京城裏一個叫趙靈安的人，外出經商，帶回來了一個據說因爲生的妖娆動人，隱隱有一股狐媚之氣，所以必須得戴著面紗的女子，沒想到，第二天，趙靈安一家就發生了滅門慘案，真正意義上的雞犬不留，連魚都死了。而所有的死人裏面並沒有趙靈安帶回來的那個女子。

這個女子神秘消失了。

因爲此案過于驚悚，所以京城中就漸漸有了謠言，認爲此案是狐狸精作祟。

同時，京城的夜晚也開始不太平，有多人看到一個戴著面紗的女子在街頭巷尾出沒，而且還陸續死了幾個人。所以就導致了一種大面積恐慌的出現，京城內人心惶惶，引起了朝廷的注意。

妖狐

以上這些內容都是野史中關于“妖狐夜出”的誇張記載。

自然，各種野史、方志、筆記中對此“妖狐夜出”也不僅僅只有這麽一個帶有傳奇性質的段子出來。

比如明朝四大才子之一的祝枝山，他的爺爺就曾經記錄了另一個版本的“妖狐夜出”。

成化十二年（1476年）明憲宗帶著百官到郊外進行新年祭祀的時候，忽然飛沙走石，狂風大作，氣溫驟降，當場有人凍斃。明憲宗戰戰兢兢回到了宮中，認爲此事定是妖人作祟，下令徹查，但是也沒查出個結果。

此後數月，有值夜的宦官發現狀似狐狸的黑影在宮中出沒，還有人被此詭異之物咬傷了。這種宮廷內的異事更是讓明憲宗坐立難安。再次下令徹查。

本來就是以訛傳訛，捕風捉影的事，自然是查不出什麽名堂的。

無奈之下，明憲宗給自己擬了一個“罪己诏”，“罪己诏”還是好使的，至少清淨了幾個月，然而，隨後民間又有異事發生。

這就是趙靈安野外遇狐女，全家滅門案。

這一系列的凶殺案，導致了一個更嚴重的後果，那就是京城人心浮動，局勢不穩，這就很嚴重了，曆代的天子對京城這塊地盤都是強力掌握的，絕不會允許發生任何的變故。因此，明憲宗再次下令徹查。

這一次總算是查出了一點“結果”。

然而，這個“結果”之驚悚，讓本來就心神不甯的明憲宗愈發疑神疑鬼。

此次捉到了一個道士，此道士的招供非常聳人聽聞。《明史紀事本末》說：“先是，妖人李子龍以左道惑衆，內使鮑石、鄭忠敬信之。夤緣入內府，時引至萬歲山觀望，謀不軌。錦衣官校發其事，伏誅。”

明憲宗又驚又怒，沒想到自己認爲最安全的宮內也不安全了，什麽人都可以入宮來。因此下令對宮中進行了大清查，包括鮑石、鄭忠敬在內的大批宦官被殺。

這就是“妖狐夜出”事件的全部內容。

皇宮地形圖

此次“妖狐夜出”的事件在正史中其實是一筆帶過了。此事件帶來的最重要一個後果就是明朝四個特務機構之一的“西廠”的設立。

據說最開始設立西廠，就是爲了查清“妖狐夜出”的真相，同時撫慰人心，更重要的是，曆來借助妖魔鬼怪的事迹渾水摸魚的也不在少數，所以，也是爲了監視各方異動。

這也是在正史中的西廠設立的官方理由。《明史》和《憲宗實錄》中對此都有記載。《明史》說：“會直數出邊監軍，大學士萬安乃言：‘太宗建北京，命錦衣官校緝訪，猶恐外官徇情，故設東廠，令內臣提督，行五六十年，事有定規。往者妖狐夜出，人心驚惶，感勞聖慮，添設西廠，特命直督緝，用戒不虞，所以權一時之宜，慰安人心也。向所紛擾，臣不贅言。今直鎮大同，京城衆口一辭，皆以革去西廠爲便。伏望聖恩特旨革罷，官校悉回原衛，宗社幸甚。’帝從之。”《明憲宗實錄》記載：“往年，京城妖狐夜出，人心驚惶載勞，聖慮添設西廠官校，特命太監汪直提督緝訪，用戒不虞，所以權一時之宜，慰安人心。”

“妖狐夜出”其實就是一出成化年間的“叫魂”事件。

原本可能只是一起普通的凶殺案，經過幾番渲染，或許還有其他凶殺案在同一段時間內發生引起的疊加效應，再加上有心人推波助瀾，終于導致朝廷插手，甚至對此作出劇烈反應的事件。

“妖狐夜出”最開始是內廷範圍內的事件。並沒有波及到民間。但是，大範圍的抓捕依然引起了民間的恐慌。此種恐慌，到了真正的“妖狐夜出”發生時，徹底爆發。

錦衣衛

然而，普通民衆萬萬沒有想到的是，這件事引致的後果是另一個更殘暴的鷹爪機構——西廠被設立。

西廠成了大太監汪直肆意妄爲，排除異己的工具，權勢最盛的時候，汪直所領的西廠甚至可以直接沖進東廠抓人。雖然如此，汪直還是深受明憲宗的信任。

因爲明憲宗以爲汪直才是自己的耳目。這也是“妖狐夜出”這一系列事件引致的後果之一，明憲宗愈發重用和寵信身邊的親近太監。

大學士商辂上書，認爲西廠在汪直的統領下，抓的人太多了，搞得從上到下的官員又是畏懼又是疑惑，人心不穩，如果再不加以制止，可能會有類似于曹欽內亂這樣的前車之鑒再次發生的禍端。《明史紀事本末》記載：“時汪直開西廠，羅織數起大獄，臣民悚怵，大學士商辂疏言：‘近日伺察太繁，政令太急，刑網太密，人情疑畏，洶洶不安。蓋緣陛下委聽斷于汪直，而直又寄耳目于群小也。中外騷然，安保其無意外不測之變。往者曹欽之反，皆逯杲有以激之。’”

曹欽是明英宗一朝大太監曹吉祥的嗣子，密謀造反被明英宗所殺，夷三族，商辂認爲曹欽之所以造反，是因爲當時的錦衣衛指揮佥事逯杲肆行太過，才激得曹欽反叛。

朱見深

明憲宗深以爲然，最終廢了西廠。

成化年間的這一出“妖狐夜出”事件，疑點重重，有人認爲所謂的“妖狐夜出”是此次事件中的最大獲益方汪直自導自演的一出戲，也有人認爲是以訛傳訛，古代人迷信引致的人群恐慌，也有人認爲是明憲宗故意爲之。

衆說紛纭，然而，“妖狐夜出”這件事，至少有下面這幾點可以肯定：一，民衆對以錦衣衛爲首的明朝鷹犬的恐懼和厭惡。二，明朝內外機構互相掣肘，導致效率低下，以至皇帝都難以信任他們，不得不另起爐竈。三，民間信仰依然是可以借用的反叛工具，統治者對此心知肚明。

李子龍可以借用邪術進出內廷。而後世的明熹宗天啓年間，也有薊州人王森借用妖狐，建白蓮教，蔓延數地，聲勢浩大。《明史》說：“先是，薊州人王森得妖狐異香，倡白蓮教，自稱聞香教主。其徒有大小傳頭及會主諸號，蔓延畿輔、山東、山西、河南、陝西、四川。”

總而言之，“妖狐夜出”是明憲宗時期一個帶有標志性的事件。