說到釋永信，許多人對他都是負面的印象。作爲少林寺的管理者和少林文化的傳播者，他的人生可備受爭議。

釋永信是一個在貢獻與爭議中並存的領導者。他的努力爲少林寺的文化傳承和發展做出了重要貢獻，但同時也面臨著如何平衡商業化與佛教傳統價值的挑戰。

釋永信，1965年出生，俗名劉應成，自號皖颍上人，16歲出家，34歲升任少林寺方丈，38歲當選爲中國佛教協會副會長。此後，他曾受聘爲“河南大學體育學院”名譽教授，任新中國第一家佛教高等院校“河南佛教學院”院長，鄭州大學少林文化研究院名譽院長。他還是第九、十、十一、十二屆全國人大代表，第十屆全國青年聯合會委員，政協河南省委第十二屆委員、常委。

可以看出，釋永信在平衡各方和管理等方面的能力是非常強的。

釋永信成功地將少林寺的管理和運營推向現代化，通過引入先進的管理理念和技術手段，如使用電腦和手機等電子技術進行網絡宣傳，有效提升了少林寺的知名度和影響力，使少林寺重新崛起，大放異彩。在他手中,少林寺不但重煥生機,更成爲中華文化的形象代表,享譽中外。

他積極參與社會活動，擔任中國佛教協會副會長、河南省佛教協會會長、全國人大代表等職務，爲佛教界的發展貢獻力量。

釋永信還致力于弘揚少林文化和少林武術，對于少林寺的文化傳承和發展起到了重要作用。

盡管釋永信的努力爲少林寺帶來了廣泛的認可和尊重，但他的做法也引發了一些爭議和批評。特別是關于少林寺過度商業化的問題，有觀點認爲這背離了佛教的初衷和少林寺的曆史傳統。

釋永信的社會活動和與娛樂明星的交往，以及接待外國政要的行爲，也引起了一些質疑，人們對于佛門中人是否應該參與這些活動持有不同看法。

不得不說，釋永信確實展現出了卓越的組織才能和領導力，他能夠有效地平衡和處理各種社會頭銜和職責，同時保持對佛教教義的深刻理解和實踐。

他對于佛教的現代化傳播有著獨到的見解，認爲禅是佛門同道的生命功課，也是俗世志士的智慧修行，這反映了他對佛教教義的深刻理解和創新應用。

釋永信已經擔任方丈幾十年了。按理說，他應該是一個悟性非凡、清心寡欲的和尚。可是，他卻是一個身穿16萬袈裟，花費4.5億買地，出行有豪車相送，甚至有人舉報他，喝酒吃肉，私生活十分混亂，還出賣少林寺財産，將其商業化並上市。

總的來說，釋永信是一個具有深遠影響力和多面性的人物，他的生平和做法在佛教界和社會上都引起了廣泛的關注和討論，可謂毀譽參半。