吳承恩的《西遊記》看似簡單明了，是一部老少皆宜的神魔小說，實則暗含了諸多伏筆與謎團。
好比那時的孫悟空剛得了金箍棒，有猴棒合一的境界。在孫悟空的心靈相通之下，金箍棒能上抵三十三天，下至十八層地獄，把虎豹狼蟲、滿山群怪、七十二洞妖王都唬得磕頭禮拜，戰兢兢魄散魂飛。
聽聞孫悟空神通廣大，牛魔王等人這才慌忙趕至花果山來見孫悟空。他帶著鵬魔王、蛟魔王等妖王一同奔赴花果山找孫悟空結拜。牛魔王和孫悟空結拜的意圖也很明顯，無非是仰仗孫悟空的高強法術，試圖通過抱團取暖的方式壯大實力。
豈知孫悟空大鬧天宮犯下彌天大罪，牛魔王等妖王也腳底抹油、溜之大吉。
500年後，孫悟空踏上了西天取經之路，此時的孫悟空赫然發現，多年未見的牛魔王竟然學會了72變。牛魔王是從哪裏學會的72變？
一、七十二變那時唐僧的取經隊伍來到了火焰山，需要借助芭蕉扇熄滅山火，以便趟過火焰山朝靈山繼續邁進。哪知鐵扇公主不依不饒，不但沒有借出芭蕉扇，還和孫悟空大打出手。
孫悟空古靈精怪，他憑借72變變成了牛魔王的樣子，從鐵扇公主手裏騙走了芭蕉扇。牛魔王得知此事後勃然大怒，只見他施展72變，變成了豬八戒的樣子，用“以彼之道還施彼身”的方式，從孫悟空手中騙回了芭蕉扇。
看到這裏是不是覺得奇怪？
首先，牛魔王當初之所以和孫悟空結拜，無非是他的法術本領不如孫悟空，這才主動結識孫悟空。這個時候的牛魔王壓根就不會72變，在孫悟空被壓五行山之後，牛魔王又是從哪裏練成的這門變化之法？
其次，牛魔王的72變非同小可，他變成的豬八戒竟瞞過了孫悟空的火眼金睛，將芭蕉扇重新騙了過去，惹得孫悟空暴跳如雷。
有的讀者認爲，牛魔王之所以會72變和菩提祖師有著千絲萬縷的關系。一種可能就是，孫悟空被菩提祖師趕走之後大鬧天宮被如來鎮壓，而另一邊的牛魔王則邂逅了菩提祖師，這才學會了72變。
不過還有一種解讀之法，你且看看菩提祖師的坐騎是誰？
二、坐騎提及“坐騎”二字，相信很多讀者都能娓娓道來。的確，在吳承恩的設定之下，西遊記裏的大佬都有坐騎。
好比太上老君的坐騎青牛精、觀音菩薩的坐騎金毛犼、太乙救苦天尊的坐騎九靈元聖、文殊菩薩的坐騎青獅精、普賢菩薩的坐騎白象精。這些坐騎都出現在西天取經的路上，爲唐僧湊齊九九八十一難添磚加瓦。
既然如此，菩提祖師有坐騎麽？他的坐騎又會是什麽？
筆者認爲，西遊世界裏的菩提祖師超凡入聖，他精通釋儒道三法，講道的時候能雷霆動九天，還微一沉吟就能替孫悟空量身定造了一門適合猴子飛行的筋鬥雲。此等修爲在三界裏猶如鳳毛麟角。
因此，以菩提祖師的法術修爲來看，他必然會有一頭坐騎，畢竟牛魔王這樣的妖精都有一頭坐騎喚作碧水金睛獸，菩提祖師的坐騎恐怕更是非同小可。只是菩提祖師低調內斂，他的這頭坐騎平日裏都被關著鎖著，這才給讀者們造成了“菩提祖師沒有坐騎”這一錯覺。
言歸正傳，菩提祖師坐騎究竟是何方神聖？
三、菩提祖師的坐騎如果將菩提祖師視爲《封神演義》裏的通天教主的話，是不是能揭開很多謎團？
首先，通天教主和菩提祖師一樣都是超凡入聖的大能者，都喜歡吟唱《黃庭經》。
其次，通天教主和菩提祖師一樣，都是有教無類，收了許多妖魔爲徒。
更重要的在于，通天教主敵不過太上老君、元始天尊等高手，這才隱居于方寸山，化名爲菩提祖師繼續廣收門徒。眼見孫悟空天賦異禀，又是一個野心勃勃的修煉奇才，通天教主暗中竊喜，花費10年的時間將孫悟空打造成了一個大鬧天宮的狠茬子。
隨著孫悟空被壓五行山，菩提祖師又傳了牛魔王72變。當然，菩提祖師會傳牛魔王法術並非看中了牛魔王的天賦，而是牛魔王和菩提祖師的坐騎淵源頗深。
原來菩提祖師的坐騎喚作奎牛。奎牛乃上古神獸，是一頭烏黑色水牛，周身有祥光瑞霭、五彩慶雲。兩只牛角形如彎月，牛頭印有太極八卦圖紋。出入水必有風雨，能發出雷鳴之聲，並伴以日月之光。
奎牛既然是上古牛神，他無疑是牛魔王和青牛精的先祖。牛魔王、青牛精若見了奎牛本尊是不是要恭恭敬敬地跪下來喊聲“先祖”？
而牛魔王正是憑借和奎牛的血脈關系，最終從菩提祖師那裏學會了72變，並在500年之後讓孫悟空刮目相看。
當然，將《西遊記》和《封神演義》合二爲一是筆者的個人解讀之法，雖然這是兩部不同的著作，但只要講解得合理，也是一種妙趣橫生的劇情延伸。
各位朋友，你們覺得呢？
菩提祖師 比三清都早。你說他是通天教主[哭哭]
如來說，菩提本無樹。。。如來在菩提樹下傳頌佛教教義。菩提祖師是道教?正白癡。菩提祖師是佛教中人。三教精通。
什麽情況
按小編亂將人物這I人就是那個人。。。原來豬八戒是佛祖變的。爲什麽如來能做佛祖。因他做過人王。纣王。
如果說是通天，但你說他打不過原始他們，扯蛋[得瑟]
扯犢子