《巴黎聖母院》作者：維克多·雨果
上一節我們講到，在格蘭古瓦的呼救聲中，路過的騎士隊長弗比斯伸出援手，救下了被劫持的愛斯梅拉達。後來，格蘭古瓦因迷了路，而遭遇險境，是愛斯梅拉達以結婚的方式，救下了他的命。
那麽，在這一節中，我們將目光投向巴黎聖母院，來看看聖母院，以及其中發生的故事。
巴黎聖母院
關于巴黎聖母院，雨果在書中寫道：
聖母院自建成以來，始終是一座莊嚴宏偉的建築。但時間和人，卻使它遭受了無數損傷和破壞。
它曾有三座尖拱大門，上面有著雕花镂刻、邊緣呈鋸齒狀的二十八位君王的神龛；還有碩大無比的圓花窗，又高又薄的三葉飾拱廊，以及黑黝黝的高大鍾樓。
可今天一看，那些神龛中的雕像、宏大的拱門已經不複當年，那麽，是誰造成的這些改變呢？是後世所謂的建築師和藝術家們。
不僅是聖母院，中世紀的所有的教堂，都免不了遭受這樣的厄運。從它們留存的遺迹上，可以看出至少三種傷害。
第一種是時間，長久的歲月消磨了它們本來的顔色，並讓它們蒙上了一層灰暗。
第二種是所謂的政治，統治者們脫離常識的低級趣味，粗暴地改變了原有的建築風格，加上了許多自以爲是的“時代印記”。
第三種是宗教改革，信仰不同宗教、不同流派的建築者們，總妄想著把自己的信仰，裝飾到本來已經非常完整的建築上，這本就是一種非常膚淺的行爲。
在經曆了一切的曆史和變故後，如今的巴黎聖母院，已經不能稱爲一座完整的建築。我們或許只能說它是一座混合式建築，在藝術家、考古學家和曆史學家看來，依然魅力無窮，令人神往。
如果我們臨近去看它，依然能夠感受到，建築藝術在某一點上依然是原始的東西。
就像看到古希臘的大型石建築遺迹、埃及金字塔以及印度巨塔一樣，只要認真思考，就會感到：最偉大的建築物不會是某個國王、某個主教的作品，而是社會的産物，是勞苦大衆，一代又一代建造起來的藝術結晶。
更重要的是，從聖母院的鍾塔頂上，人們可以俯看到當時巴黎的全景。
它一開始只有一塊很小的區域，形狀如同搖籃的一個小島，靜靜臥在塞納河邊，河灘就是它最早的城牆，塞納河就是它最早的護城河，這樣的格局足足保持了幾個世紀。
之後它不斷地向外發展擴張，到十五世紀，巴黎已經分成了老城、大學城和新城三個區域。
老城依然是最初的那個小島，也是最小的一個，夾在中間，宛如一個小老太婆，夾在兩個美麗的女兒中間。這裏有很多教堂，是很多宗教人士的聚居地，這裏的權力屬于巴黎主教。
在塞納河左岸的是大學城，這裏有著教皇門、先賢祠等重要建築，但更多的是各式各樣的學院，從世界各地的學子聚集在這裏，吸收先人留下的智慧。
新城坐落在塞納河右岸，也是巴黎最大的區域，比大學城更加深入曠野，這裏居住著最多的人口，還有著許多宮殿，是整個巴黎的行政中心。
這三大區域構成了整個巴黎，但又各自成爲一座城市，有著不同的外表和氣質。
然而，從十五世紀的繁盛到現在，這裏早已不見巴黎當年的樣子。這座城市，連同城市裏的人，和聖母院一樣正在慢慢地消逝，就像那些一去不複返的文化興盛時代，只依稀有一些當年的影子。
副主教克洛德
現在，讓我們暫且把目光放回十五世紀，聖母院年輕有爲的副主教——克洛德身上。
他出身于一個中産家庭，很小的時候，就被父母決定終生從事神職。他跟人學習拉丁語，還學會了低眉順眼的走路，細聲細氣的說話。
他被父母送進巴黎大學神學院，在祈禱書、拉丁語和希臘語詞典中漸漸長大。
他學習勤奮，16歲時就已滿腹經綸，與教堂的神父、博士們不相上下。攻讀完宗教經典之後，他又潛心學習了醫學、藝術，在18歲時已經把能接觸到的知識都系統地學習了一遍，這個年輕人似乎就是爲求知而生，有著光明的前途。
然而這一切也讓克洛德變得生性憂郁，心內充斥著種種無法被滿足的欲望，進而給將來的人生埋下了災難的種子。
1466年的夏天，克洛德的家鄉發生了一場瘟疫，他的父母不幸喪生，只留下一個尚在襁褓中的弟弟。從此他成了孤兒，又擔起了兄長之責，把所有的愛都傾注在了弟弟約翰的身上。
小約翰還沒有斷奶就失去了母親，克洛德便把他交給奶媽餵養。他從父業中繼承了磨坊采邑，磨坊主的妻子正有一個漂亮的孩子要餵養，離大學城不遠，克洛德便親自把小約翰送去給她一起餵養。
從此，思念弟弟不僅成了他的樂趣，還成爲了他學習的目的。克洛德決心對上帝負責，把自己的整個身心都奉獻給弟弟，終身不娶、不要孩子，更加熱愛神職工作。在20歲那年，他就獲得教廷特許，成了一名神父。
也正是在20歲的某一天，克洛德做完彌撒正要回去，突然看見幾個老年婦女，圍著一個木床在議論著什麽，便産生了興趣。他走近了才看清楚，那是一個棄嬰，一個可憐的小東西。
那模樣簡直像個小魔鬼，眼上有一個瘤子，腦袋縮在脖子裏，脊背隆起，胸骨突出，雙腿彎曲，但他響亮的啼叫聲卻說明他很有力氣，很有生命力。
看到小東西那樣淒慘，克洛德立刻想到了自己幼小的弟弟約翰，不由得心頭一震，頓時對這個棄兒産生了強烈的憐憫，然後領養了他。
克洛德在心裏暗暗發誓，爲了弟弟，一定要把這孩子撫養成人，以便日後弟弟犯了什麽嚴重的錯誤，就可以用這件爲他而做的善事做補償。
回到教堂後，克洛德給這個養子取名爲卡西莫多，並對他進行了洗禮。之後，克洛德也變得愈發努力，在學習探索的道路上日漸精深，傳聞皇帝陛下都會親臨聖母院，與他探討知識。
可隨著時間的推移，不論是弟弟約翰，還是養子卡西莫多，都沒有按照克洛德預想中的方向發展。約翰雖然內心善良，卻變得放浪形骸、胡作非爲。克洛德將他送入神學院，他卻鼓動同學們欺負新生，帶著棍子到商店搗亂，在酗酒之後四處鬥毆，惡名遠揚。大家稱呼他爲“磨坊裏的約翰”，這是個不受約束，四處惹是生非的代名詞。
相較于約翰的出格行爲，長大後成爲聖母院敲鍾人的卡西莫多則顯得十分怪異。他孤僻敏感，甚至從來不以正臉看人，永遠是側著身子，或背對著人。他的耳朵因爲長時間敲鍾，有時會聽不見聲音，看起來我行我素。許多人在背後議論：克洛德與卡西莫多，如同巫師和他豢養的怪獸，隱藏了很多禁忌的秘密。
事實上，這些問題也不能全歸于他們自己。克洛德雖然好學，但是內心壓抑，加上兄長、養父的責任，以及職業的關系，讓他表面上看上去十分嚴肅和神秘。約翰從小失去父母，被寄養在陌生人的家庭，缺乏管束；卡西莫多則因爲自身的畸形，從來只得到世間的嘲笑，唯有克洛德對他友好、親近。
卡西莫多受審
可外界的民衆不會在意這麽多。當卡西莫多在狂人節的第二天，因爲綁架受審，人們只會覺得理所應當，相約著聚在一起，想看看這個敲鍾怪人會得到怎樣的懲罰。就連約翰也很好奇，哥哥的養子爲什麽會惹上官司，叫上同學們一起來到審判現場。
負責審理的審判官是個聾子。但這對于他來說不值一提。他認爲，只要同往常一樣，小心謹慎地准備一下，對被告人的姓名、身份和犯罪事實，事先做到心中有數，就不會暴露自己耳聾的問題。
至于被告人會怎樣回答，應當如何駁斥，他都已經事先准備妥當，于是擺出了威嚴姿態，開始審訊。
然而，他根本不知道卡西莫多作爲被告也是耳聾，以爲對方已經回答了問題，只是照常刻板而笨拙地往下問：“姓名？很好。年齡？好的，那麽，你的職業是什麽？”
其實，卡西莫多根本聽不清提問，也沒有回答。這時聽衆開始交頭接耳，面面相觑，接著哄堂大笑，這笑聲是那麽瘋狂，以至于兩個聾子也覺察到了。
審判官馬上喝道：“混蛋，憑你這個回答就可以判你絞刑！你知道你在同誰說話嗎？”
但這種呵斥顯得更加笨拙，人們笑得更加厲害了，唯有卡西莫多獨自站在那裏，一言不發，根本不知所措，因而一場嚴肅的審判變得滑稽無比。
由于審判官出了洋相，不得不請禦前大法官到來，再次對卡西莫多進行審訊。這次大法官特地做了個手勢，讓卡西莫多看懂了自己是在受審。
接著大法官嚴厲地發問：“你這無賴犯了什麽罪行？”可憐的卡西莫多還是聽不清，以爲大法官在問他的名字，于是用嘶啞的嗓音回答：“卡西莫多。”
這又引起一陣哄笑，大法官怒斥道：“你這壞蛋，連我也敢戲弄！”
卡西莫多卻以爲法官是要他交待身份，于是說道：“我是聖母院的敲鍾人。”
這下，一向沉著冷靜的大法官也無法保持風度了，他敲擊著木槌，大聲喊道：“敲鍾人！我叫人拉你去遊街，用藤條敲鍾那樣敲你的脊梁骨。聽見了嗎？你這個混蛋！”
面對著大法官的怒火，卡西莫多卻撓了撓頭說：“假如您問的是年齡，我將滿二十歲。”
“你在嘲弄本堂！”大法官直接下了定論，“把這個無賴拉到河灘廣場，綁到示衆柱上，狠揍一頓，再轉他一個小時！”
“上帝啊！判得太棒了！”磨坊的約翰在角落裏起哄道，又引起大家一陣哄笑。
審判官卻在一旁如蒙大赦，飛速地擬好判決書。只有卡西莫多還全然不覺，只是用驚訝而冷漠的神態注視著這一切。
