跟大家隨便聊一聊中國的一個特點，就是——人情。

中國人特別講究人情世故，就是人和人之間，人際關系中有這麽一種熟人之間、親人之間、有一些比較近的關系人之間，好像有一個情分，大家有必要去維護這個情分，也有必要去爲了這個情分去付出一些努力，付出一些代價。

有的時候呢，我們爲了所謂的人情，我們就需要對那些和我們關系比較近的人，有一些特殊的待遇。好像別人提出這個要求我們就不同意的，但是如果是一個熟人，一個親戚、一個朋友，一個跟自己關系比較近的人提出來呢，我們就沒有辦法拒絕哈，因爲這個就是所謂的人情。

其實說實話，我個人對中國的這種所謂的人情呢，是挺難受的。因爲我覺得有時候它會帶來一種不公正性。比如說，我們小時候就知道所謂的走後門，也就是說有一些有人情的人，他可以借助人情，借助他的關系網來去在一些看起來公平的競爭中，獲得一些別人獲得不了的利益；而那些沒有人情的呢，在這個過程中就會吃虧。

如果不想吃這個虧，那就需要花很多的精力去建立並且維系一個人情的網絡。這個很累人的。尤其是我這種人啊，我跟很多人坦白哈，說我有一點自閉的傾向，對我這種有自閉傾向的人來說，這個給我帶來了非常多的壓力。不是說我跟身邊的人沒有感情，我們是有感情的啊，我對朋友在內心裏邊也是真的很喜歡的，但是這種感情跟所謂人情關系，跟那種關系網，它好像是不太有關的，對吧。我追求的是那種更沒有功利性的那種朋友關系。

就是我把這個人當朋友，就是因爲我喜歡他，我也不需要求他給我辦什麽事，我也不會給他辦什麽事。大家就合得來，那就是朋友；合不來，那就算。我覺得這樣子的話，就會比較輕松，沒有壓力。而關系網，人情關系，它是跟這個不一樣的，它是一種好像大家有一種利益的交換。

但是如果你純粹利益交換呢，我覺得也不可怕，因爲我們人要錢是幹嘛呢？要錢就是用來買一些好東西的哈。利益交換嘛，本質上就跟拿錢買東西一樣的，我給你什麽利益，你給我什麽利益，大家就直接交換，也很幹脆。

但是人情關系網，它不是這樣子，它要蒙一層所謂的感情的面紗，而不能很直白的，很不加掩飾的去進行那個利益的交換。大家不能那樣子，所以很累。所以在這一點上，我其實個人來說，我還是更喜歡外國人。我說的外國人主要指的那些西方人啊，因爲就是他們追求利益，就是直接的、幹脆的、明擺著的追求利益。我們想要獲得某種利益，然後我們要付出什麽代價也是更直接的，沒有跟人情有那麽密切的聯系。這樣從心理上呢，就沒有那麽累。

我小的時候去搬家，大家都是要找朋友來幫忙，然後我們要請這些幫忙的朋友吃個飯，然後記下他一個情分，然後在將來他需要我幫忙的時候，我也會去給他幫忙。

看起來好像這樣子就很省錢，其實也不省錢。因爲你給人家請吃飯的時候，如果你要是請的不好，這個就很沒面子啊，也很不符合大家的那種默認的規則。你要請的好，再給人家點啥禮物，其實跟你現在去外邊找一個搬家公司比呢，可能真的也省不下多少錢，同時你還欠人家一個情。我要找搬家公司，那其實我並不欠這些搬家公司的人任何情分。假如將來某個搬家公司的員工，他自己也需要搬家了，然後他打個電話說上次我幫你搬的家，這次你要不要幫我搬？

不會遇到這種事情，對吧。就一手交錢，一手幹活，很輕松，不欠情。而且那些搬家公司的人，人家是專業幹這個行的，也有專業工具，人家幹的還更好，比我找一堆朋友來幹，幹得好的多。如果朋友幫我搬家，結果不小心把東西給摔了，你說我咋辦？我好意思請人家賠嗎？我肯定不好意思，但是搬家公司要給我摔了，那他就會給我賠。

所以我個人呢，其實對這種人際關系網中，用人情來去進行的這種默認交換，其實我覺得是蠻累的，心裏面覺得我其實不太喜歡的。我不知道別人是怎麽樣，但是我覺得可能有好多人也會跟我一樣，當然也有一些人不一樣啊，也有一些人他們在人情網中，在關系網中遊刃有余。那他就可以感覺很輕松的，不需要付出太多的代價，就可以在這個裏面獲得很大的一個收益。這種人呢，可能他就更喜歡這種中國式的人情關系，而不喜歡那種西方人的那種方式。

在一些小城市或者是鄉鎮，可能直到現在呢，它也更傾向于是一個人情社會。所以如果我們一個外地人，去到了某一個小城市，然後我們在那呢，可能就會發現我們舉步維艱，爲什麽呢？因爲我們不是當地的那個關系網裏面的一員，我們誰都不認識，兩眼一摸黑。那除非我們特別善于進行人情交往，否則的話，我們在那兒還就好像進入了一個荒漠那種感覺。

但是如果在大城市呢，相對來說就好一些，因爲大城市，它倒反而不太是人情社會。在北京、上海、廣州、深圳這種城市，你只要有錢，即使你沒有多少熟人，那你基本上生活中的這些必須的東西，還都是沒有什麽太大問題的。相反你要想走關系，反而可能不那麽好走。除非你的人情網裏面有一些特別重量級的人物，否則你在這些大城市中，你還不太容易去通過人情，通過關系來去解決你自己的一些問題。所以這種生活呢，可能相對來說更像西方人的生活。

爲什麽中國人更講人情，更講關系，更講熟人，熟人不是煮熟了的人，是熟悉的人，更講這些東西呢？

它其實是跟曆史有關，就是在曆史上來說呢，因爲中國是農耕文化嘛，而且中國是特別強調家族的。過去一家人都是住在一起，不光是這個小家庭，我爸我媽、我叔叔、我大爺跟我住在一起，不光是這樣。可能在很多的農村，可能全村他就一個姓或者兩個姓，他本質上來說，他就是一家人，或者是兩家人，七大姑八大姨的，會有很多很多的關系。那你到現在的一個小城市，或者是一個鎮子裏邊，你可能也會發現，就是它裏邊的各個領域，他那些相對比較有身份有地位的人，可能他們都有親戚關系。

中國人又重視家族嘛，所以這個血親啊，姻親啊，通過婚姻建立起來的親戚啊，七灣八扭的會有很多很多，再加上什麽同學呀，發小啊，對吧？它就會建立起來一個關系網，然後它就會在這個裏邊，人情會起到特別大的一個作用。

而相對來說呢，西方社會他們人更多是個體的，他們除了親爹親媽、親兄弟，其他的人都談不上有多麽深的關系，那麽他們的朋友可能更像我理想中的那種朋友哈。他往往並沒有太多的人情上的很深的那種關系，也不需要這種借助人情來進行太多的那種交換。基本上就是大家一切都在市場上見。

所以我們去理解中國人的生活啊，我覺得人情、關系，它是怎麽影響中國人的生活的，這個非常值得我們去加以關注。如果你這個不懂，你就不太懂中國人。那中國人的這種生活方式跟西方人的那種生活方式，究竟哪一種更好呢？我個人覺得呢，這個東西都不是絕對的，各有利弊。

但是對現代人來說，顯然中國的這種方式它會帶來很多的問題，主要跟現代人的生活有關。因爲現在我們是活在一個大社會裏，我們不是像過去那種小農經濟，我們不是活在一個小村子裏，一個小鎮子上，我們是活在城市裏。城市裏有很多很多的人，這種情況，如果我們幹什麽事情都要靠人情，其實我們的成本就會太高了，你得維護多少關系啊。但是如果大家都是走市場，或者走一個現代的社會化的一些方式，那它顯然是更高效的。

就好比說在古代，人們可以搞以物易物的這種交易方式，有沒有錢都沒關系。我莊稼打下來了，我送你點我們家新打的麥子，然後你很感謝我，過一陣子你送我點你們家果樹上摘的水果。在那個時代這個是完全行得通的。但是如果在今天，我們用這種方式來去滿足我們的生活需要，那在當今這個時代就太行不通了。

對我們來說更行得通的可能還是拿錢去菜市場去買，那我買到的東西呢，保證是我需要的；然後我賣出去的東西，也保證是我最擅長生産的，才會有更高的效率，讓我們能夠獲得更好的生活。那麽其他方面也是一樣，當我們不講人情，凡是講規矩、講制度、講法律的時候，我們會生活得更輕松，整個社會也會更公正，全社會的人在這個過程中獲得的那個總效益也會更大。

當我們的生活的核心、主體，不是靠人情、靠關系，而是靠財富、靠制度、靠法律。在這種前提下，我們把人情作爲一種補充，在朋友裏邊我們去感受人與人之間的交情，然後我們去超越那種利益的交換，超越那種潛規則，然後去進行一些更發乎真情的一些人情交往。這樣的話，我們的生活就會很幸福，至少會幸福得多。

我覺得這種從人情社會到現在的市場社會這樣一個轉變呢，其實在現實中也的確在發生。在當今這個時代呢，我們去好好的思考，怎麽樣讓它以一種更好的、更公平的、更有效率的，更符合當代的時代需要和我們人的最深處的那種心理需要的方式，讓它以這種方式發生。我們大家去探索一下，還是很有價值的。

說到中國的傳統文化，我很喜歡中國的傳統文化，我覺得它很好，但是並不是說它很好，它就不需要變了。它有些地方可能真的也需要與時俱進啊，也需要有一些變化。那我覺得在堅持傳統文化的一些非常好的精神內核的前提下，在某些方面進行一些改變。這個是我們這一代人很值得去做的一個事情，大家覺得是不是這樣？

END

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作者 | 朱建軍

編輯 | 內小明