《清醒地活》作者：邁克·辛格
上一節我們講到，要爲心靈竊取自由，需要我們減少內心的恐懼，坦然面對痛苦。那麽，這一節呢，我們來聊聊，如何在內心超越自我。
放下“所知的世界”
在很多人想法中，超越自我就是走出舒適圈，去挑戰更難的工作，完成更大的任務，獲得更多的回報。但在辛格看來，這種超越自我還屬于物質層次，並不能真正解決人的內心需求。這也造成了，很多人爲工作付出了很多，結果依然覺得內心空虛，成就感不足。
那什麽才是心靈上的自我超越呢？簡單來說，就是打破我們對生活的固有認知，改變內心中的既定規則。比如，有的人總覺得，外部世界很不安全，有各種各樣的人和事，可能對自己造成很多傷害。爲此我們要嚴格的保護自己，給自己建起高高的“心牆”，不要輕易對別人透露內心的真實想法。
但是通過前面的內容，我們知道，辛格認爲：傷害和痛苦是人內心成長的一種代價，很難完全避免，所以與其恐懼那些尚未可知的痛苦和傷害，不如坦然地去面對生活中的種種變化。
那反過來看，也有人認爲，這個世界是很美好，大家都非常善良，都很有道德感，當別人需要幫助，每個人都能挺身而出，爲他人付出。可是這樣想的人，當他們遇到那些自私自利的行爲，又會覺得很痛苦，認爲自己的世界觀受到了挑戰，分分鍾經曆“三觀崩塌”。
其實，所謂的“超越”，就是要改變對生活的固有認知，暫時放下“所知的世界”，不要用殘酷、痛苦、美好、豐富多彩這樣的詞彙去定義它。不要因爲看到黑暗，就每天生活在憂慮和不安中，對外界嚴防死守；也不要因爲看到美好，就每天喜氣洋洋，對任何事物都照單全收。
生活就是生活，不會因爲我們的定義而變得不同。我們把生活具體到每個人，每天的經曆，其內容又完全不一樣。我們應該做的是，抱著開放的心態，用自己的心去感受，去理解生活中的人和事給自己帶來的影響，去接受現實的樣子，而不是簡單地定義它。
爲此，辛格指出，這其實是一個“頓悟”的過程，也就是突然之間就明白了。因爲我們每個人都是社會的人，每天都或多或少，會被外界的聲音所幹擾。比如，很多人認爲，我必須要有房有車才能結婚生孩子；我應該要滿足所有人的期待，不要得罪任何人等等。
但如果我們反思一下，這些我們所知的觀念，就一定真理嗎？答案顯然是否定的。就像一個人無論怎樣做，也無法滿足所有人的需求一樣，更關鍵的是，人生來並不是爲了滿足別人的需求，而是爲了做自己。
當一個人開始想通這一點，就已經走在了頓悟的路上，而頓悟的前提，就在于接受現實：我們生來不是爲了取悅別人，也無法取悅每一個人。
同樣的，生活中其實有很多類似的固有觀念。它們有的來自從小的家庭教育，有的來自學校的老師和同學，也有的在我們工作以後慢慢出現。但我們應該知道：當我們意識到，自己不必去爲生活中的所有事情負責，就能夠慢慢看到生活本來的樣子，一步步超越自我。
用未知的眼光看待一切事物
在書中，辛格還舉了一個現實生活中的例子。在國外很多人會給寵物戴電子項圈。這個項圈的作用是，當寵物離開固定區域的時候，發出電流，隨著電流一點點變大，讓寵物逐漸感受到疼痛，它們就會自動停下腳步，不再亂跑。就這樣，那些寵物被限定在了一個固定的區域內。
有趣的是，這個所謂的電子項圈，其實放不出多大的電流。只要這些小動物稍加忍耐，跑過那個區域，電子項圈就會停止放電，它們也就自由了。然而，絕大部分的小動物，都不會嘗試突破電子項圈，而是淺嘗辄止。
這其實就像很多人對生活的態度。有的人遇到了一些困難，一些固有觀念的影響，就會覺得自己面前有一堵“無形的牆”，不應該向前，于是停了下來。
但實際情況是，所謂的“牆”其實是人自己想象出來的，只要願意經受“電子項圈”的痛苦，必將迎來一個更加廣闊的世界。爲此辛格建議，我們在生活中應該堅持“未知眼光”，給每一件原有的事物“更新”的機會，不要想它原來如何，而是要學會接受。
比如，我們某個關系不錯的同事，一天上班突然變得煩躁，對我們的態度很差，不願意再提供幫助。一般情況下，我們可能會想：是不是我哪裏沒做好，得罪了他？我應該怎麽去彌補，修複和朋友的關系呢？
當我們陷入這樣一種思維，實際上就是被“固有眼光”束縛了。對于這樣一位同事，我們過去的關系固然重要，但我們的重點，並不應該是“如何修複過去的關系”，而是如何“接受現狀”。
因爲當我們試著去修複這段關系，去理解同事轉變的原因，去解決其中的問題，這意味著，我們在重複過去的相處模式。將來如果再出現類似的問題，我們還會再次陷入當前的困境。
所以，這個時候，我們真正該做的是，不去在意那些負能量，不要逃避，保持開放和接受的狀態，不必爲此感到困擾，然後放松下來。我們會慢慢發現，那些令人痛苦的負能量，似乎也就沒有那麽折磨人了。
意識到身邊的“假象”
當然，這個過程並不容易。我們會經曆別人的不理解，會變得懷疑自己，認爲自己無法堅持下去。每到這個時候，我們就需要問問自己，我們是否應該把自己的世界，都建立在和他人的關系之上，或是建立在某件外在事物上？如果我們這樣做的話，就無法避免因爲外界的變動而傷心、失望的情況。
那麽，當我們意識到了這一點之後，就會明白，放下固有的觀念，采取全新的眼光，需要我們尋回主體性，把自己作爲認知世界的起點，這樣塑造的內心世界才是穩固的。
爲此，辛格提供了一個重要方法，那就是尋找自己“執著”的地方，去看看那些在生活中，自己特別在意的事物，留意它們是不是能夠長久地給生活帶來意義。
比如，一個人拼命賺錢，想買一套屬于自己的房子，他認爲有一套屬于自己的房子，人生才有價值。這個想法當然沒錯。但我們如果假設一種情況，這個人好不容易，湊了一個首付，過上了每個月還房貸的日子，內心無比滿足。
但是這個時候，經濟突然變得不景氣，房價開始下跌，這個人的房子也開始跟著降價，可他卻依然要爲房子支付高額的貸款，並爲此感到十分痛苦。這其實就是一個過分執著的情況。因爲他執著的房子帶來的滿足感，並不能爲他的人生帶來持久的價值與意義，反而爲生活增添了很多困擾。
所以，辛格指出，在生活中，有很多看似恒久的事物，其實是一種假象。隨著時間的發展，它們會逐漸褪去價值的外衣。在這種情況下，如果我們想讓自己的內心穩定，就必須放下這些內心執著的事物，回歸自身，專注自己的感受，讓生活繼續下去。
我們要學會去體驗，而不是試圖控制這些事情。只要在內心放下了這些事情，也就能超越自我，讓生活變得輕松。
我們也可以把它理解爲一種“放手的快樂”。放下執著，不再去想方設法爭取好事，排斥壞事，允許一切事情發生，只是接受、去應對。
當然這種“放手”的狀態不意味著不再努力，也不是躺平，而是在尊重生活的前提下，盡量做自己力所能及的事，接受那些無法改變的事。如此，我們才能獲得真正的心靈解放。
