劉禹錫，字夢得，祖籍洛陽，才華橫溢，于公元793年一舉進士及第，走上仕途，後被授予監察禦史之職。

永貞年間，懷揣著滿腔熱血的劉禹錫，積極投身王叔文的政治改革，堅決反對宦官專權與藩鎮割據的黑暗勢力。

只是改革並沒有持續多久就失敗了，新黨一派死的死，貶得貶，遭受了沉重的打擊。劉禹錫也被貶出京。

他在安徽和州縣擔任通判一職時，當地知縣看他是貶谪之人，便有心刁難，竟讓他在短短一年內接連搬了三次家，住所一次比一次簡陋，一次比一次狹窄，仿佛要將他逼入絕境。

然而劉禹錫卻以豁達的心態坦然接受，甚至在困頓中找到了樂趣。縣令見狀仍不甘心，再次逼迫劉禹錫搬家，最終只留給他一間僅能容納一桌一床一椅的陋室。

劉禹錫仍然毫不介意，在陋室中依然該吃吃，該喝喝，甚至還提筆寫下《陋室銘》，並請人刻在石碑上，立于門前，以此自勉。

《陋室銘》

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？”

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

山雖不高，卻因仙人之駐而名揚四海；水雖不深，卻因龍神之遊而靈動生輝。此室雖陋，卻因吾德之馨而香遠益清。

劉禹錫以山水之景起興，用仙龍之姿烘托名山明水，進而推出陋室因德馨之人而名不陋之論。

可謂是構思巧妙，獨具匠心，寓意深遠，令人信服。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

苔痕斑駁，綠上石階；草色青青，入簾生輝。苔藓野草乃劉禹錫這般德馨之人堅貞不屈、獨立不倚之精神寫照，縱使身處陋室，如居山洞，能保持高潔品格，不爲世俗所染。

我劉禹錫到了這個地步了，還能和我交朋友，時不時光顧草廬和我交往的人，是真正的至交知己，他們皆是品格高潔的有識之士，無淺薄之輩。

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。

雖然身處陋室，處于人生低谷，但我正好可以借這個沒有管弦奏樂擾亂耳朵，沒有官府的公文勞身煩神的機會，好好的彈琴寫詞，讀書習字，陶冶情操。

愛好，是我們對抗生活雜亂與瑣碎的有力武器，歲月無情，風霜難避，但愛好卻能讓我們在歲月的長河中保持一顆童心，用那份純真與熱情去擁抱每一個新的日子，去體驗生活的美好與多彩。

劉禹錫就是如此，用讀書彈琴、唱歌填詞這種雅趣，來度過艱難的貶谪歲月，即使身處陋室亦能煥發出別樣的光彩，將日子活得優哉遊哉。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

諸葛亮雖藏身草廬，卻心懷天下蒼生；楊子雲居于山亭，仍筆耕不辍，著作頗豐；孔子身處九夷之地，亦能泰然處之，慨然曰：“君子所居之處，何陋之有？”

劉禹錫提及這幾位先賢，其意旨在以他們爲鏡，映照自己內心的堅韌與淡泊。他渴望施展才華，爲天下蒼生謀求福祉；同時他希望自己堅守自己的節操與信仰不受世俗名利所累，保持一顆純淨的心。

而“此心安處，便是吾鄉”，只要自己內心充足，身處何地又有什麽區別呢？在這陋室我照樣樂在其中。

劉禹錫在人生的道路上，無論遭遇多少榮辱得失，都能保持一顆平常心，不爲外物所動，始終堅守自己的初心與使命。他的這種精神，既是對古代賢人的致敬，也是對後世士人的鞭策與激勵。

這篇《陋室銘》雖篇幅短小，僅81字，卻意蘊深長，充滿了情韻與哲理。它贊美了陋室主人高尚的品德與情操，闡述了以德爲貴的深刻道理。

如今《陋室銘》已成爲中學課本中的經典名篇，代代相傳，激勵著無數讀者在困境中堅守信念，追求美德與真理。