穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。共王遊于泾上，密康公從《史記注解》之周本紀14，有三女奔之。其母曰，:“必致之王。夫獸三爲群，人三爲衆，女三爲粲。王田不取群，公行不下鍾，王禦不參一族。夫粲，美之物也。衆以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾之小醜乎？小醜備物，終必亡。”康公不獻。一年共王滅密。共王崩，子懿王喜立。懿王之時，王氏遂衰，詩人作刺。

穆王在位五十五年後逝世了，他的兒子共王繄繼承了部落首領的位置，共王在泾河邊上遊玩，密康公陪同他，有三個女子被部落中的送來給密康公。

密康公的母親說，一定要將她們獻給共王，大家將三只野獸稱爲一群，三個人成爲衆人，三個女子稱爲粲，王者狩獵時不去攻擊成群的動物，外出的時候阻隔衆人，娶妻的時候不娶一個家族的多人。

漂亮的女生大家都喜歡，衆人將善良的女子送給你，你有什麽品德能夠承擔呢？王上尚且承受不了，更何況是你這樣品德有缺的人呢？你如果強行占有，必然會導致滅亡。

康公不聽從于是沒有進獻，過了一年，共王滅了密部落，共王逝世後，他的兒子喜繼承了部落聯盟首領的位置。

懿王在位的時候，王室開始衰落，詩人作詩諷刺他。

懿王崩，共王弟辟方立，是爲孝王。孝王崩，諸侯複立懿王太子燮，是爲夷王。

懿王逝世後，共王的弟弟辟方繼承了部落聯盟首領的位置，這就是孝王，孝王逝世後，其他部落的首領又重新擁立懿王的兒子燮爲部落聯盟的首領，這就是夷王。

夷王崩，子厲王胡立。厲王繼位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫谏厲王曰:“王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，而不備大難。以是教王，王其能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也。使神人百物無不得極，猶日怵惕，懼怨之來也。故《頌》曰:‘思文後稷，克彼配天，立我蒸民，莫匪爾極。’《大雅》曰‘陳錫載周。’是不布利而懼難乎？故能載周以至于今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗也。”厲王不聽，卒以榮公爲卿士，用事。

夷王逝世後，他的兒子厲王胡繼承了部落聯盟首領的位置，厲王繼位三十年，十分喜歡財富，喜歡信任榮夷公。

大夫芮良夫勸谏厲王說王室難道將要要衰落下去了嗎？那個榮公喜歡財富卻不知道這背後隱藏的危險啊。

財富是由外在的多重物品産生的，這些物品都是自然界中存在的，去獨自占有他，有很大的危害啊。

天地間的寶物大家都想要占有他，怎麽能夠獨自占有呢？對這種行爲憤怒的人很多，怎麽會不留下禍患呢，榮公用這種思想教導大王身上，大王的地位還能長久保持嗎？

作爲一個王者，應該將天下的財富分散給所有的百姓，讓神靈百姓和物品都能夠得到好處，這樣還沒起擔心，害怕百姓怨恨自己。

因此《頌》說具備文德的後稷，能夠匹配天道，讓百姓能夠安穩的生活，大家都以他作爲榜樣。

《大雅》中記載說厚重的福德承載著周部落，這是因爲不將利益疏導而害怕獲難嗎？正因爲如此周部落才能夠傳承到今天。

現在大王你學習榮王獨占利益，這可以嗎？普通民衆獨自占據利益，大家都將他看做是強盜，大王你這樣做，能夠依附您的人就很少了。

您若是重用榮公，周部落必定會衰敗，厲王不聽從勸告，依舊用榮王做卿相，處理朝廷的事情。

對于個人而言，面對利益的時候，一定要進行仔細的思考，確定沒有危害後，在行動，這樣也就可以減少很多不必要的麻煩。對于企業而言，自身的行爲一定要更加慎重，否則很容易引發大衆的反感，導致自己最終蒙受巨大的損失。