金庸，這位武俠小說的巨匠，以其獨特的構思和筆法在一部又一部的作品中讓讀者置身其中，仿佛能真實感受到書中人物的飽滿情感，深受大衆喜愛。而他的作品《射雕三部曲》與《天龍八部》更是在人物塑造和劇情設計上堪稱研究領域的新高度。

《天龍八部》是以北宋爲背景的一部武俠巨作，同樣，金庸也在意料之外提供了一種《天龍八部》可以和《射雕英雄傳》共同閱讀的可能，因爲《射雕英雄傳》是《射雕三部曲》之一，兩者之間的交織和解構使得讀者有種畫中畫、書中書的奇妙感受。

序論之後，接下來本文主要從兩位重要的逍遙派傳人——段譽和虛竹、一件神兵以及神兵玄鐵重劍如何成就兩位天下第一的角度進行剖析。

首先介紹一下逍遙派。逍遙派在天龍時代無疑是最爲神秘的門派，因爲這個門派傳承的元老們無疑子、李秋水、天山童姐的紛紛離世，使得這個門派的傳人只剩下了段譽、虛竹二人。

你可能會好奇，如果說段譽、虛竹屬于逍遙派的話，那他們又是怎麽成爲逍遙派的傳人呢？其實，這要從兩位不僅在武學上造詣深厚，而且福緣深厚的武俠人物說起。

段譽，早在《天龍八部》的開篇就有了影射。當時他拜了琅嬛福洞的神仙姐姐爲師，既得到了帛卷裏的北冥神功和淩波微步的修煉之法，又在神仙姐姐的驅策下，在極短的時間內跻身爲江湖一流高手。同理可以推測虛竹，他就像是一顆被世俗塵世忽視的明珠，在偶然的機遇下才被真正的發現。他誤打誤撞解開了無崖子擺下的珍珑的棋局，得到了無崖子的畢生內力，從此踏上了武學的嶄新天地。

讓我們通過故事推進一步深化對于逍遙派傳人的了解，我們來揭秘一下逍遙派與神兵的關系。尤其是，神兵玄鐵重劍，一個不爲人知卻又流傳在江湖中的武器，如何和逍遙派的傳人段譽、虛竹相遇又不期而別。

那麽這柄神兵是怎麽來的呢？這就不得不提及金庸筆下的靈鹫宮。靈鹫宮曾在天山童姐的掌控之下，成爲了吸納衆多英勇豪傑的武俠聚集地。當時的72島島主、36洞洞主，就是爲了要得到生死符的解藥，因此不怕辛苦地阿谀奉承，爲靈鹫宮上下搜刮奇珍異寶，以此討童姐的歡心。在所有的貢獻中，他們獻上了一件神兵，那就是玄鐵重劍。

然而，這柄神兵，雖然在靈鹫宮中誕生，但並沒有流傳到段譽、虛竹的手中，反而被被劍魔獨孤求敗帶走。獨孤求敗用它打通了整個江湖，創造了一個獨孤九劍的世界，從此成爲了此劍的第一位主人。

介紹一下玄鐵重劍的第二位主人——楊過。他是在神雕時代的一段悲壯的曆史中獲得了這把神兵，他曾痛失一臂，在密林中找尋生存之道，偶遇了幾百歲的雕兄。在雕兄的帶領下，他意外地發現了獨孤求敗的劍冢，從那裏得到了玄鐵重劍。

楊過拿到劍後，經曆了長久艱苦的修煉，成功練成了玄鐵劍法。得劍後的楊過，在重陽宮一役中大展身手，先後擊敗了蒙古三傑、金輪法王、全真七子，以一己之力震動了整個武俠世界。

言歸正傳，雖然未能拿到玄鐵重劍的段譽和虛竹，但他們的武學才情也是無人能及。在《射雕三部曲》和《天龍八部》所刻畫出的這個江湖中，雖然他們沒有手握神兵，但他們仍是各自路上的佼佼者。

虛竹和段譽最終未能得到玄鐵重劍這神兵，但仍能通過他們自身的成長和發展，以及他們的思考和凝視，看出一種不同于傳統武俠小說的新的故事內核。這樣的故事內核，雖然沒有直接包含神兵，但它卻超越了神兵，因爲它包含的是人性、情感、信念和道德等在武俠世界中極其重要的元素。

通過對《射雕三部曲》和《天龍八部》中逍遙派傳人段譽、虛竹和神兵玄鐵重劍的深入探討，我們可以了解到，雖然他們在戲劇情節中未能得到玄鐵重劍，但他們欲望背後卻隱藏著更大的智慧和人性的光輝，這將他們附加了更多的深度和複雜性，同樣也加深了我們對這兩部作品中人物和世界的理解。

因此，在我們閱讀金庸的武俠小說時，我們要注意的不僅僅是劇情和人物，更包括其中隱藏的社會評論和思想內容。他們反映了金庸對江湖、人性和生活的深度理解，也表現出他獨特的人文主義視角和對世界的深深探索。

這樣的探索方式，使得他的作品不僅僅是通俗小說，更是爲我們提供了一個理解人性、文化和社會變遷的重要視角。

神兵玄鐵重劍的流轉，從獨孤求敗、楊過，在一系列的冒險和戰鬥中流轉下來，更像是武俠世界中的“聖杯”，體現了人們對力量、權力、身份和榮譽的熱切追逐。然而，更重要的是，它在這個混亂的世界裏，始終是引導主人走向真理的燈塔，是對未來的希望和堅定的信念。

金庸先生的作品《射雕三部曲》與《天龍八部》中的人物和神兵元素，以及他們之間的聯系，是如何反映出作者的獨特視野，對人性和社會的深度解構，並體現出他對中國古代曆史和傳統文化的珍視。這不僅爲我們提供了一種新的閱讀武俠小說的視角，也提供了一個深入理解人類曆史、社會和文化的重要窗口。

在今後的閱讀過程中，我們要借助這種視野，更深入、更全面地理解金庸小說中的人物、事件和思想，從而更好地理解我們自身和這個世界。最後，希望我們可以像段譽、虛竹、楊過等人一樣，積累知識、啃嚼經驗，秉持熱愛，一步步向前，往著更美好的未來前進。