清朝是中國曆史上最後一個封建王朝，也是距離我們現代人最近的封建王朝，從1912年亡國至今也不過110多年。而祭祀祖先對我們中國人來說是一件很重要的事情，所以我們才有了清明節祭祀先人的假日，但是讓人納悶的是現代人卻很少看到清朝皇室愛新覺羅家族後裔去祭拜其祖先的陵寢清東陵和清西陵，這是因爲愛新覺羅家族沒有後人了嗎？

其實當然不是愛新覺羅家族沒有後人了，雖然清末三帝同治皇帝、光緒皇帝、溥儀都沒有生育子嗣，給後人造成了一種愛新覺羅家族人口不旺，好像斷子絕孫的感覺，可是實際上愛新覺羅家族的人口非常多，算是現今滿族人中占比非常大的姓氏家族。

但是話說回來，在十六世紀中後期，愛新覺羅家族確實並不興盛，在女真各族中算是一個比較小的宗族，當時整個愛新覺羅家族也就二三十人。

一直到了清太祖努爾哈赤建立後金政權時，愛新覺羅家族才開始逐漸興旺起來，到努爾哈赤的兒子清太宗皇太極時期，愛新覺羅家族人口已經達到100多人，而隨著皇太極的兒子清世祖順治皇帝入關，愛新覺羅家族正式開始統治整個中國，攫取了更多的資源，因此愛新覺羅家族的人口也大幅增加。

清朝入關後，由于滿洲人口較少，清朝以少數民族去統治人口數量數倍于己的漢人，自然很不容易，所以清朝就要求滿人多生孩子，多繁殖人口，清朝統治階層尤爲重視皇室愛新覺羅家族的繁殖和贍養工作，用非常豐厚的獎勵政策來鼓勵引導皇室成員多生孩子。

在清朝通常皇帝的兒子比較受寵的話都會被封爲親王，其他一般的兒子也都會被封爲郡王或者貝勒。

再看這三級封爵的年收入，清朝親王的年收入是每年1萬兩銀子和1萬斛祿米，按照現代的物價來換算，大約等于500萬左右人民幣；郡王是每年5000兩銀子和5000斛祿米，按照現代物價來換算，大約等于250多萬人民幣；貝勒則是每年2500兩銀子和2500斛祿米。按照現代物價來換算，大約等于120多萬人民幣。

而清朝的皇室爵位在貝勒爵位下面還有貝子、鎮國公、輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍這些爵位，可以說這些封爵都有著不菲的收入。

雖然清朝的封爵規矩是世襲遞降，即每傳承一代人就是降一級承襲爵位，比如父親是親王，將來兒子繼承爵位時就只能是郡王，孫子就只能繼承貝勒爵位。但是清朝的世襲遞降規矩是有降級上限的，最多降四級，也就是說親王的子孫後代最低降到鎮國公爵位就不能再降了，而郡王的後代則是最低降到輔國公爵位就不能再降了，以此類推。

所以即便是鎮國公和輔國公的收入也是非常可觀的，而且清朝的皇室成員如果表現特別卓越，比如立有重大軍功或者功勞很大，還會獲得世襲罔替的鐵帽子王待遇，即子子孫孫永遠都不會降級，一直保持王爵的傳承。這樣一來，清朝皇室的生育積極性那不就被帶動起來了。

而且清朝皇帝本人也都起到表率作用，像順治皇帝雖然只活了24歲，卻生育了14名子女，而順治的兒子康熙皇帝那生育能力就更強了，生育了55名子女。其實在康熙時期愛新覺羅家族人數就已經達到了將近五百人，到了康熙的兒子雍正皇帝時期，愛新覺羅家族人數已經達到了一千多人，再到雍正的孫子嘉慶皇帝時期，愛新覺羅家族的人數更是達到了五千多人。

即便清朝的皇室成員沒有獲封爵位，在乾隆時期之後，也規定他們每年不需要從事任何工作，皇室近親就能拿到每年36兩銀子和42斛祿米的收入，約合現代20來萬人民幣，而皇室遠親每年則能拿到24兩銀子和21斛祿米，約合現代10多萬的人民幣。

看看這些閑散皇室成員每天不工作，天天遛鳥逛街，都比現代996的打工人賺的還多，所以他們當然就只能每天白天遛鳥，晚上也“遛鳥”了，這樣一來不就爲愛新覺羅家族人口添磚加瓦做貢獻了。

到1912年時，隆裕太後代替年幼的溥儀簽訂了退位诏書，清帝遜位，清朝也正式滅亡，那時候愛新覺羅家族大概有10多萬人左右。而到了20世紀30年代時，愛新覺羅家族人口已經達到了14萬人左右。

按照愛新覺羅家族這個人口繁衍速度，又經過這麽多年的繁衍，估計愛新覺羅家族現在至少得有30到40萬人。

愛新覺羅現在人口不好統計主要還在于很多愛新覺羅族人改名換姓了，雖然清朝滅亡時，清朝與民國政府簽訂了《清室優待條例》，清朝皇族會享受優待政策，但是很多皇室成員還是擔心民國政府會翻臉不認賬，或者將來會被翻舊賬，所以紛紛改名換姓。

而愛新覺羅家族改姓之後，以姓金和姓趙爲主，還有一些改姓王、孫、羅、鄂等姓氏，不過大多清朝皇帝一脈直系後裔都以改姓金和趙兩姓居多，改姓金是因爲“愛新”在滿語中是黃金的意思，改姓趙則是因爲“覺羅”在滿語中是遠方的意思，同時漢人的趙姓譯成滿語也是覺羅發音，所以有不少人至今還認爲愛新覺羅家族很可能是當年宋徽宗趙佶被金國人擄走之後繁衍的後人，實際上是漢人趙氏家族後裔。

因此由于愛新覺羅家族不少人都改名換姓，所以也導致了現在不好統計愛新覺羅家族確切人口。當然，還有一些人出于各種目的主動恢複了愛新覺羅姓氏，比如著名女畫家愛新覺羅·紫薇女士，她是道光皇帝第五子惇親王奕誴第四代後人，她的父輩其實早就已經改姓金，她本來是名叫金毓肦，毓字是她這一代的字輩排行，但是後來她爲了繪畫事業，聽聞書畫界比較認可愛新覺羅的名號，于是她就恢複了愛新覺羅姓氏。還有一些演藝界明星如愛新覺羅·啓星和愛新覺羅·啓迪等等，也都是出于各種目的才恢複了愛新覺羅姓氏。

當初根據《清室優待條件》規定，清末帝溥儀繼續居住在紫禁城內並保留帝號，因此很多皇室成員依舊依附在溥儀之下生活在北京。但是在1924年時，溥儀被馮玉祥趕出了紫禁城，溥儀先是到醇親王府投奔親生父親載沣，後來又去了天津短暫寓居，最終在日本人的蠱惑下去東北建立了僞滿洲國政權。

溥儀到東北出任僞滿洲國的日本人傀儡皇帝之後，很多皇室宗親就跟著他跑到了東北，所以愛新覺羅家族有不少人又到了東北生活。

比如現在的遼甯省撫順市新賓滿族自治縣，這裏就生活著很多從北京遷過來的清朝皇室成員，這些人選擇定居新賓滿族自治縣也是有原因的，因爲新賓滿族自治縣是當年努爾哈赤龍興之地赫圖阿拉城，在這裏埋葬著努爾哈赤祖輩的愛新覺羅氏列祖列宗的清永陵，所以這些皇室成員遷居新賓滿族自治縣也算是替老祖宗守陵了。

還有部分皇室成員不願意離開世代居住的北京，因此就一直留在了北京，比如溥儀的生父載沣就是如此，溥儀多次請載沣去東北跟他享福，都被載沣拒絕了，載沣看透了日本人的野心，所以甯可留在北京守著祖産也不願意去給日本人當傀儡。

後來載沣手頭十分窘迫，一度靠著變賣祖産維持生活，而載沣的其他子女也基本都留在北京生活，新中國成立後，載沣甯願變賣祖産都不肯當日本人走狗的氣節獲得了新中國的認可和稱贊，因此載沣和他的子女都受到了新中國政府的優待。

當然，還有一些清朝皇室成員散居在中國各地以及海外地區。

但是不算那些散居在全國各地和海外地區的皇室成員，就說像居住在北京和東北一帶的皇室成員，他們距離清東陵和清西陵也並不遠，想去祭拜祖先也並不是難事，爲何每年都沒見愛新覺羅的族人去祭拜清東陵和清西陵呢？

那就是新中國成立後，像故宮、清東陵和清西陵都被列爲了重點文物保護單位，是對外開放的5A級旅遊景區，它們不再是愛新覺羅家族的私産，是屬于國家的文化遺産，想進去可以，那是需要買票的。想當初，溥儀被特赦後，想回故宮看看都得需要買票，人家末代皇帝想回家看看都得買票，其他的皇室成員想進清東陵和清西陵能不買票嗎？

其實根據規定清東陵和清西陵的運營機構每年確實會舉行一場聲勢浩大的祭祀表演，不過這是公開的宣傳景區吸引遊客的活動，可是個人或群體私下舉行祭祀表演，這是屬于違規行爲，是要被景區管理機構制止的。

因此即便有一些皇室成員想去拜祭祖先，也不能大張旗鼓的去，只能以遊客身份買張門票簡單的磕頭、鞠躬、獻花、上香完事。

不過也確實有一位皇室後裔愛新覺羅·恒紹公開舉行過盛大的祭祀活動，他是乾隆皇帝第七世孫，手中持有愛新覺羅宗譜，他向來以愛新覺羅姓氏爲榮。不過他舉行的祭祀活動並不在清東陵和清西陵，而是在新賓滿族自治縣的清永陵，在祭祀活動中，他扮演皇帝，帶著一衆穿著宮女、太監、大臣服飾的人舉行了祭祖儀式。

但是愛新覺羅·恒紹的這場盛大祭祖儀式在當時遭到了新聞媒體的口誅筆伐，很多人都在網上對其進行嘲諷和謾罵，大家認爲他這不是在祭祖，他是希望清王朝複活。

也不怪網友對愛新覺羅·恒紹如此盛大祭祀不滿，畢竟清朝作爲中國曆史上最後一個封建國家，雖然在其統治中國的200多年中確實曾出現過“康乾盛世”的風光和榮耀，可是在清朝統治的中後期，朝廷腐朽無能，把中國推向了落後挨打的局面，使得中國飽受帝國主義的侵略和欺淩，喪權辱國，民衆飽受欺壓。

雖然清朝已經終結了，但它留給中國人民心靈上的創傷並沒有徹底愈合。所以愛新覺羅家族才會有很多人改姓，甚至連很多滿洲貴族也都改了姓氏。

其實在民國時期，還是有一些愛新覺羅家族的後人去祭拜清東陵和清西陵，不過在新中國成立後，尤其是那動蕩的10年中，愛新覺羅家族的後人已經斷了去清東陵和清西陵祭拜的想法。

雖然在改革開放之後，社會風氣逐漸轉向開放包容，但卻也很少有愛新覺羅家族的後人去祭拜清東陵和清西陵，這就是因爲畢竟清朝已經滅亡很多年了，愛新覺羅家族也繁衍出了不少新一代的年輕人，現在這一代的愛新覺羅家族成員距離清東陵和清西陵中埋葬的祖先已經是非常遙遠了，他們經受了現代化的教育，家族的認同感已經被弱化了，所以也就不會再去想著祭拜清東陵和清西陵了。

時代在變遷，封建王朝早就已經灰飛煙滅，在時過境遷之後，曾經的清朝皇室成員也大多擺正了心態，他們都是過著低調而又普通的生活。

只有那些別有用心的人才會自吹自擂，自诩爲皇室成員，實際上那些整天把皇室成員挂在嘴邊的人，他們可能都不是皇室嫡系後裔，絕大多數都是皇室遠支旁系後裔。真正的皇室嫡系後裔大多都是像著名書法家啓功先生那樣低調的生活，從來不會把愛新覺羅姓氏挂在嘴邊上，只有那些別有用心的人才會整天自诩爲前清皇室後裔。

文/小島知風

歡迎四海八方的朋友關注和點評！