我們國家信仰自由，在我國有很多宗教形式，比如基督教，伊斯蘭教，佛教，道教等等。
我們知道道教是唯一的一個，本土的宗教，這是人所共知的，但是很多或許不知道，或者沒有想過，道教究竟是不是宗教，道家和道教根本不是一回事。
世界上有三大傳播最廣泛，遍及世界的宗教，佛教，基督教，伊斯蘭教。
這三個宗教有幾個很明顯，區別于其他民間信仰，原始巫術，薩滿，鬼神崇拜的一個特點。
1.
有真實的有據可考，明確存在的創始人。
2.
佛教有釋迦牟尼佛，是古印度東部，如今的喜馬拉雅山南麓，尼泊爾境內的小國，迦毗羅衛國的王子，其出生地，成長的地方，遊行化度的地方，都有據可考，成道的菩提樹現在依然存活，如滅的雙樹依然還在，甚至住過的精舍也在，與印度的曆史，摩揭陀國，喬薩羅國等等在經文上都可以一一對應的上。
3.
耶稣基督和伊斯蘭教的創始人默罕默德更不用說了。
4.
阿拉伯帝國就是默罕默德以及他的追隨者建立。
5.
《聖經》《古蘭經》與猶太教的《舊約》高度相似。
6.
也是有據可查的。
7.
8.
有明確的典籍作爲根本。
9.
佛教有《阿含經》作爲根本，而基督教的《聖經》伊斯蘭教的《古蘭經》也是作爲立教的根本。
10.
11.
有明確的戒律要求，佛教有出家比丘的比丘戒二百多條，比丘尼戒律400多條。伊斯蘭教，基督教也是有相當嚴格的要求。
12.
13.
有明確的布道場所，神職人員講經布道。
14.
佛教叫寺廟，基督教教教堂，伊斯蘭教叫清真寺。
15.
16.
有明確的教義，對世界，宇宙人生的明確解釋，比如佛教的輪回觀，因果論，空性論。伊斯蘭教，基督教的神創論等等。
17.
18.
有明確的宗旨。
19.
佛教追求解脫，基督教，伊斯蘭教追求升入天堂得到救贖和永生。
7.有修行方法和手段。
如果把這些共同點作爲一個宗教的定義的話，道教基本上算不上一種宗教。
從道教發展曆史來說。
我們有人懂一些曆史知識，有些人缺乏一些曆史相關的知識和角度。
我們知道一個事物發展，應該是有個過程，特別是一種思想的産生，一定會有個開始和發展的過程不可能憑空一下就出現。
我們國家的曆史應該從三皇五帝開始，但是那個階段的曆史基本上模糊不清，而我們看到的介于神話傳說和曆史事實結合，揉成一團的狀態。
比如傳說人是女娲娘娘用泥捏的，比如炎帝是牛頭人，黃帝有三頭六臂，這個當然不可靠，不可能當做曆史事實相信。
從夏朝開始，一直到春秋戰國，我們在曆史典籍裏從來沒有看見過關于道教的只言片語，也沒看到真正曆史上記載的出現某個真人，神人出來做過什麽事，幫過某個帝王做打敗了妖魔鬼怪。
看到的只是夏朝，商朝比如商湯打敗夏桀出征前，殺牛宰羊祭天，燒龜殼占蔔等等一些原始的預測活動。
古代人相信人死爲鬼，特別是先祖的靈魂會保佑後世子孫，有個決定蒼生命運的老天爺，或者叫天地，所以把一些無法確定的事，交給鬼神去決定。
所以祭祀承載著中國人對美好，對未來的憧憬。
而掌握祭祀權利的叫主宰。後來的除了帝王以外的最大的官員稱呼也成爲宰相。
我並不否認鬼神的存在，鬼神當然是存在的。
不過把一切交給鬼神，祭祀鬼神的活動，是那個時代文化和科技落後，對大自然，對宇宙人生處于蒙昧階段而産生的看法而已。
到了春秋戰國時期，産生了一大批對後世的中國人影響遠博的文化和思想的大家。
比如諸子百家，儒家，道家，墨家，縱橫家，陰陽家，法家、兵家等等。
道家的創始人爲老子，原名李耳，原本是皇家（周朝王族）國家圖書館的館長。博覽群書，而且天資聰明，悟透了宇宙人生的本質，後來西出函谷關之前，寫了一部《道德經》也叫《老子》的一本僅僅5000多字的傳世巨著。
再後來又有莊子創作一部《南華經》流傳于世，繼承了老子的大統。
但這兩部對後世影響深遠的作品，主要是思想範疇的，更偏重哲學理念。
而沒有涉及到如何去修行的方法，也就是說只是形而上的思想，而沒有行而下的方法論，是不完整也不健全的，更沒有講到一些神神，鬼鬼，神仙，真人，妖魔鬼怪，天帝等等太多超自然力量，更加沒有後世，如今我們看到的紛繁複雜的神仙體系。
到了秦始皇統一中國後，爲了長生不老，派徐福帶著500童男，童女去海外求仙丹，但徐福帶著金銀財寶無疾而終，後來始皇帝大怒，所謂焚書坑儒，其實是坑殺了哪些欺騙始皇帝的江湖術士。
而那些所謂煉化仙丹，長生不老甚至成神仙的術士就是道教道士的前身。
到了東漢，術士張道陵創立五鬥米道，也叫太平道，天師道，傳承如今的正一派，就是所謂道教。
張道陵是道教的實際創立者，但是那時候的道教，根本沒有我們看到的這些神仙體系。
而只是一種追求長生的煉丹，畫符，修煉武術強身健體的更接近民間習俗的一種原始的信仰。
而不能稱爲宗教，因爲它不符合上述幾個世界級宗教的 標准。
1.
沒有明確的宗旨目的，更接近草台班子。
2.
3.
沒有固定的布道場所。
4.
5.
沒有戒律。
6.
7.
沒有強而有力的創始人。
8.
9.
沒有核心思想。
10.
11.
沒有典籍作爲依據。
12.
有的只是一些手段方法，剛剛說的煉丹畫符，強身健體的武術，甚至可能有一些障眼法，比如氣功，魔術之類的東西，讓人感覺很神奇的法術吸引信衆。
東漢時期，來自西域的佛教傳入中國，所謂的道教，太平道等等，吸收了佛教的一些理念和思想，借鑒佛教創立了自己的神仙體系，推道家創始人老子爲道家的創始人，漸漸融入了諸子百家思想，佛教思想，民間信仰等等，創立了所謂陰曹地府，天庭，玉皇大帝，東王公，西王母，借鑒了《山海經》和佛經，民間話本，民俗裏的神仙，曆史上真實存在的大人物，神格化以後，變成了紛繁複雜的神仙體系。
並且通過總結經驗，借鑒，開始出現各種各樣的流派，比如打坐修禅的，比如畫符役使鬼神的符箓派，比如行善積德做好事的，比如練武術飛檐走壁的，比如開壇做法，號稱降妖除魔的，煉制一些丹藥，服用以後長生不老的，並且融入了陰陽五行，太極八卦《道德經》等等思想，講究清靜無爲，等等，完善了一些思想上的短板，也補助了一些修行手段上的不足。
到了宋朝時期更是出了一個了不起的道士，把儒家，道家，佛教思想融會貫通，創立了出家的道教流派，所謂全真教。
更加完善了道教的思想和修行辦法。
但是我們看道教發展，是逐步完善，逐步成長的一個漫長的過程。
這跟出道即是巅峰的佛教，基督教，伊斯蘭教的教主有天壤之別。
佛教的教主釋迦佛，在佛經中說過，天上天下唯我獨尊，天上天下無如佛，一切無有如佛者。
而伊斯蘭教和基督教的教主，都宣稱自己是天主的代言人。
好像耶稣也展現過神迹就是劈開紅海，帶著信徒走出埃及。
這一切並非是張道陵可以比得了的。
而現在的神仙體系，更多的是跟千年以來流傳出來的民俗畫本，通俗小說，鬼怪神志等等吸收改編出來的。
所以從曆史角度，和事實上看。
道教是個大雜燴，而並非算的上是一個宗教，充其量算個民間信仰而已。
