重看電視劇《西遊記》，在偷吃人參果這集，發現了一點以前不曾發覺的有意思的視角。

鎮元大仙出遊前交代童子，以招待“故人”的名義，爲唐僧准備兩枚人參果。

爲此，還特意囑咐，一定得防著那幾個徒弟，只給唐僧吃就可以。

五莊觀門口的對聯是這麽寫的——“長生不老神仙府，與天同壽道人家！”

鎮元子，混名“與世同君”，是“地仙之祖”。

按說，如此地位和派頭的大仙，不至于這麽“小氣”。

不就多准備三個果子嘛！

爲什麽不幹脆送師徒個整人情，一人一個。

要是一開始就大大方方，說不定也就沒了後面那麽多事兒了……

實情就是，人參果遠比我們了解到的要更加珍貴！

珍貴到超出想象！

孫悟空偷摘人參果的時候，土地公簡單科普了一下：

“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結三十個果子。人若有緣，聞一聞就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。”

人參果占據了：數量少、品種好、培育難、生長期長、采摘難、儲存難、價值高……一系列昂貴屬性。

人間極品，毫不誇張！

原著裏，關于人參果的數量，在師徒來之前的設定是：

“開園時，大衆共吃了兩個，樹上還有二十八個。”

也就是，最近一輪的一萬年裏，鎮元大仙本人都不曾吃一枚果子，更不曾往外送。

在這之前的一萬年裏，人參果是有對外的，比如貢獻給玉帝或王母等至高級別的仙家，否則沙僧不會說自己在蟠桃大會上見過。

影視劇裏的改編是：樹上一共三十個果子，鎮元大仙臨行前采摘兩枚帶上天。等唐僧到了，童子再依吩咐打上兩枚奉上。還應剩余，二十六枚。

爲什麽一再強調數量呢！

因爲極其珍貴！

鎮元大仙對人參果的管理，更像是“管控”。

這果子什麽時候摘、摘幾枚、送給誰……一應有計劃。

話說到這裏，鎮元大仙真挺大方，換做是我，我極有可能只送上一枚。

一不欠你，二不求你辦事，三來，你佛我道，日後估計也少有交集。

所謂的“故交”，說白了不過是“不看僧面看佛面”。

那麽……

唐僧不敢吃的人參果，道觀裏的兩位小童兒吃了，合適嗎？

在我問出這個問題的時候，我身邊的朋友回答是這樣的——

“吃啊，爲什麽不吃！那麽好的東西！好不容易逮著個機會，而且名正言順！”

“必須吃！那玩意兒再放就僵了，總不能浪費吧！”

“‘我’是童子，那人參果就是我們自己家的樹。我吃了也沒什麽吧……”

我把人參果具象了一下，再問——

“要是你們公司老板出差前要你用兩瓶茅台招呼客戶，但客戶不喝。你和另一個同事，你倆敢一人一瓶喝了嗎？而且，這個茅台是限量的，全世界一共就30瓶。再客觀一點，這個酒也是打開的，不能放。這種情況下，你喝不喝？”

這麽一問，對方猶豫了，答案再沒有之前面對人參果時那麽幹脆……

在劇裏，清風和明月，是五莊觀中年紀和資曆都最小的童兒，連徒孫都算不上。

人參果這麽珍貴的東西，他倆吃了，即便鎮元大仙不說什麽，但也絕不代表這件事就此過去了。

在日後的無數個瞬間，他倆都極有可能面臨著來自師伯、師叔和師兄們的有意無意的針對。

道觀裏出現什麽問題，不免有一些陰陽怪氣的聲音出現。

“誰吃過人參果誰幹！”

“你倆都吃人參果了，還不表現表現！”

“當然是清風、明月了！總不能只吃人參果，不做事吧！”

天天這麽念叨，清風和明月不煩才怪呢。

煩了，還個嘴試試。

等著他們的就是，“吃都吃了，還不讓人說了！”

清風、明月會不會懊悔著，“早知道就讓那果子僵爛了！不吃也罷！”

與人相處多了，我越來越相信，人一定不要做超出別人接受範圍內的事。

假如那是幾個香蕉、蘋果，再放下去就壞了，免得浪費你可以吃掉，但那是人參果，就得思忖思忖自己“配不配”了。

配不配的衡量標准也很簡單，看自己能否“賠得起”。

如果清風和明月在這道觀裏待得不如意，或者別有打算想要另尋門戶。

吃過人參果的他們，能那麽順利就走嗎？

若是換做我，我的做法和豬八戒的想法一樣：唐僧不敢吃，那就送給唐僧的徒弟。

不管怎麽說，這人參果名義上依然是：萬壽山五莊觀鎮元大仙禮敬大唐長老。

老板自己都舍不得喝的限量茅台，它的用處是給老板鋪路，向上發展的。

不管出于什麽原因，只要你喝了，這筆賬就算是被記下了。

和平時期還好，一旦公司有任何波動或者人事關系緊張，你當時喝下去的酒，就是流動的鐵債。

大老板不好意思出面，有的是二把手、小主管、你的直屬領導和人事。

客戶不喝，酒放壞了，表面是浪費，實際算是公事應酬的必要支出。

客戶不喝，你喝了……誰能證明，客戶是真不喝還是客氣推辭了一下，你小子想喝就趁機“侵占公司財産”？

別低估人性的反複，別高估自己的分量。

沒有孫悟空的手段，就別惹潑猴兒的禍端。

——枕藏

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