1850年7月開始，廣西各州縣出現一樁怪事，幾百上千人的人成群結隊，拖家帶口，跋山涉水，向某個不知名的地點進發。

後來才知道他們的目的地只有一個——廣西紫荊山下金田村。

一個月前，洪秀全下令全體會衆前來集合。

這些人是抱著極大的幻想而來，他們燒了自己的房子，背井離鄉，幻想去建立一個人人有衣穿，人人有飯吃的理想國。

2萬多人來到金田之後，洪秀全讓大家把各自攜帶的錢糧都交給聖庫，全體會衆的衣食由公款統一開支，人人平等。

再把男女分開，男的歸男營，女的歸女營。

一開始這樣的做法其實是合理的，因爲洪秀全號召會衆們攜家帶口參加起義，既然全家來到軍營，當然不可能男女一起混住，否則就叫搬家，不叫鬧革命。

起義初期非常坎坷，大部隊不僅要抵禦清軍的圍追堵截，還要分出兵力來保護老幼婦孺。

2年後的1853年，太平軍打到武昌，當洪秀全將這一政策荒謬地推向全社會時，問題就出來了。

家庭是社會的細胞，一旦將細胞拆散，社會就“死”了，成爲一個沒有活力的大軍營。

強迫百姓們母子分離，夫妻分離，這是很殘酷的，有的孩子才幾歲就要離開母親，再加上身處亂世，這一政策引起極大的恐慌。

有的家庭說緩一天再執行吧，結果當天夜裏全家焚燒，或全家自缢，還有的到附近河塘投水自盡。

一

具體男女營過什麽的生活？這裏大概說下：

先找個寬敞大宅，25人編成一館，只准略帶一點衣物。

不同的館也是不一樣的，看你會啥技術，有機匠館，瓦木館，還有造火藥的、油鹽醬醋、印刷、刺繡等，一共有40多種館。

老人、小孩和殘疾人也單獨編一個館，能夠被編入技術館是幸運的，因爲不用去打仗。

每天發固定的糧米，當然不會讓你吃太飽，一開始每人給一升米，後來給半升，一年後就給2兩到6兩不等，只能喝粥充饑。

這裏說下我的疑惑，清朝一升米的體積是1035立方厘米，每人一天給一升好像太多了，估計一家人一天都吃不完，不太符合常理。

有可能當時民間的升，大概相當于清廷規定的半升，甚至更少，那麽就有可能。

曾國藩發帖說，太平軍每天給米0.1升，可能又往少了說，古代的民間度量非常混亂，大概就這麽個區間吧。

吃完飯當然也不會讓你閑著，少數有技藝的、貌美的女性，被分配到錦繡館，做袍服、被子、王府的裝飾等，這算是美差。

其他女子就沒那麽好運了，一般被派去運糧、擔水、背煤、割稻、挖壕溝，挑磚、建造王府，巡更，甚至沖鋒打仗。

你看看這些勞動強度，一般青壯年男子都未必受得了。

1853年，南京建造天王府和東王府，每一名女子需要一次搬十塊磚，往返十多裏地，疲憊不堪，有很多人因此而尋死。

這些女子可能都是江南的閨中人，非常柔弱，幹這種體力活確實生不如死。但如果有人敢發牢騷，那就是“變妖”了，被人舉報的話是要被砍頭的。

女人們夏天要出城挖壕溝，出城撿柴，冬天讓她們擡死屍出城埋葬。

一開始南京設置掩埋館，後來發現忙不過來，再後來就讓婦女自己擡自己館中屍體。

平時每頓飯前背誦贊美詩，7天做一次禮拜，場面非常宏大，三次禮拜無故缺席，就要被斬首示衆。

分館的目的就是嚴別男女，就連夫妻父母都不能親近，哪怕兒子探望母親，丈夫探望妻子，也只能在門口相距幾米遠，聲音務必洪亮，讓大家都得聽到。

男人進女館，或女人進男館，一旦發現立即斬首。

實際上斬首還算是輕的，假如不檢點，老兵要被點天燈，如果夫妻犯事就一起斬。

時間一長就有人憋不住了，一個叫陳宗揚，一個叫盧賢拔，倆人都屬于核心管理層，由楊秀清親自審問。

楊秀清假扮天父，陳宗揚承認跟妻子有過上四五次，夫妻倆被判一並斬首。

但據說盧賢拔是楊秀清的親戚，結果免其死罪，甚至連帶枷遊街都免了，最後只是罰去刪改經書而已。

二

這種政策真的創造出一個更美好的社會嗎？並沒有，真實情況是反而更亂了。

當時軍中流行收養俊美男子做義子，負責日常侍候，目的當然你懂的。爲了杜絕這一現象，太平軍還針對此做出規定，如果十三歲以上，不正常關系被發現，一起斬首。十三歲以下，只斬年紀大的。

但這個政策也沒啥用，畢竟黑燈瞎火的，誰也不知道，這在當時是個公開的秘密。

這樣堅持了一年多，終于發現執行不下去了才取消男女分館，允許家庭的存在。

但女人們的日子好過起來了嗎？也沒有。

洪秀全等這些王是有選妃傳統的，曾在武昌就在廣場選十多歲有姿色的女子60人，送入各王府。

到1860年，洪秀全將這一權力下放給低級爵位，規定你地位越高，妻子就越多。

也就是說，在太平天國只要你地位夠高，直接“發媳婦”，具體怎麽發呢？太平天國有專門管婚娶的人，他有權利直接抽簽指婚。

這就很坑了，將一個人的婚姻大事，交給一個非親非故的人來決定，後果可想而知，從15-50歲的都歸他管，因此造成了很多畸形的配偶，有的老夫得少妻，有的童子得老婦。

從俘虜或難民中選擇有姿色的女子，強行結合，不問她們是否自願，有很多女子因此而自盡。

關鍵這一行爲違背《聖經》教義咋辦呢？

洪秀全解釋說：上帝造亞當夏娃時，固然一夫一妻，但後來又給我降旨，說妻子應該娶多個。

這是上天的旨意，大家不要嫉妒。

隨著後期王的增多，女眷也急劇膨脹。從剛開始的嚴防男女，到現在的多妻制，洪秀全又走到另一個極端。

洪秀全有88個妻子，清朝最多妃子的康熙也只有40多個。

到南京後，蒙得恩很賣力地爲他選美，每次過生日都送上美女6人，不止從南京選，還從江蘇等地選年輕女子送到南京。

蒙得恩原本是個挑貨郎擔走江湖的，其水平可想而知，後來竟然坐到一人之下萬人之上。

每次諸王選美時，全城人心惶惶，被選中的人有的撞牆而死，有的躺地上任人宰割，有的被鞭打脅迫痛哭流涕。

從這裏我們也能夠看出，無論你什麽信仰、什麽觀念，在面對男女關系這方面，觀念可以改，信仰也可以只約束別人，這就是沒有籠子的後果。

說到這裏還僅是南京城內的情形，而在另一邊李秀成治理的蘇州也好不到哪去。

時人描述在蘇州，有的將領去女館內點名選妃的場景：

有美麗的女子，太平軍頭目就占爲己有；稍微有姿色的就驅趕到女館，以供挑選；女館點名，其實揀處女及年輕女孩，六七歲以上也有被拉走的。

有實在沒飯吃的民間婦女，也願嫁賊。

不是說1855年初就取消男女分館了嗎？怎麽還能去女館點要老婆？

其實女館雖然大面積取消了，但仍然存在，裏面住的人，有的是在外作戰將士的妻女，有的是沒有親屬的青年女子，也有一些落難女子。

在蘇州，由于太平軍將士們盡情搜刮民間錢財，錢包鼓的太快，再加上多妻制度，軍紀迅速松弛。

當地流傳著“大小貞人共一床，模模糊糊過時光”的民謠，這裏的貞人就是妻子的意思。

人權和財産是一體的，肚子餓了，人就不能談什麽知書達理人情倫理了。

下面再談談娼現象。

三

太平天國是禁止娼的，但在江南這種現象非常普遍，因時局動蕩他們就跑到船上做生意，這種船叫槍船。

顧名思義，槍船是有槍護衛的，裏面應有盡有，各種娛樂設施互爲一體，生意火爆。

這些船非常豪華，琉璃窗，錦繡帳，蕭管聲細細，珍馐美味，客戶群體主要就是太平天國的暴發戶們，他們在船上一擲千金，花鼓戲場，鑼鼓喧天。

而河上同樣也漂著難民船，他們逃難而來，上岸乞討，流離萬狀，哭泣也不敢出聲。

那時候買一個女子是很便宜的，有時候太平軍擄年輕女子賣給槍船，她們很多人原本是大家閨秀，長得端莊秀麗才能賣的掉，有民間記載說（不知幾個）女子一共也只賣了24個銀元，當時51歲的曾國藩就買了一個小妾。

在兵荒馬亂的年代，落難女子們當然還有更悲慘的命運，就不再細說了。

太平軍擄掠民間女子是真事嗎？從一件事可以看得出來。

在蘇州，李秀成曾下令禁止掠奪民間婦女，規定凡是沒有龍鳳婚書的（此婚書必須由專門衙門頒發），一律送到女館，否則斬首。

于是，太平軍就展開夜間巡查制度，巡查隊半夜直接闖入臥室檢查，賊與婦莫不倉皇起身，拿著婚書對驗。

既然都驚動李秀成出這一招了，說明當時太平軍擄掠民女是一個較爲普遍的現象。

據記載，太平軍中廣西老兵紀律較好，後期加入的士兵紀律就很差了。但我們不能因此而爲他們開脫，就像不能把責任推給臨時工一樣。

當然清軍紀律也不怎麽樣，二者半斤八兩吧，比較它倆誰更好沒啥意思，就像班級倒數一二名分數咬得再緊又有什麽意義呢？

總體來看，太平天國治下的女性生活，應該也不怎麽樣。

最後，我們不妨拿天王府裏的女人們當做一個時代縮影。

洪秀全命令後宮不准講及男人，宮裏的話不准傳出去，宮外的話不准傳進來，否則就要把娘娘們五馬分屍。

在洪秀全所寫的詩裏，還有把妃子點天燈的記錄，連親近的人都這樣做，就更不用說廣大平民老百姓家的女孩們了。