銀亮細巧的香刀拈在指尖，輕輕刮下棋楠香的香絲屢屢，捺一筆羽掃撥落銀葉，

紛紛然，至緩而靜，薰香一爐沉香絲。

無人膽敢擾動那火木相暖的瞬間，香味無形無色，如一縷魂自堅凝中生出，缭繞于無盡意間，

涼甜之感撲面而來，層次分明，浸蘊日久的余韻清清淡淡，既是文人四藝(品香、烹茶、挂畫、插花)之首，亦是感懷與绮思的代稱，古往今來多少才子佳人將婉轉的哀思藏在香裏呢

說起愛香的文人，自然得提到自稱「香癖」的北宋大詞人黃庭堅，不只品香、詠香也制香，認爲香有十德，能「感格鬼神，清淨心身，能除汙穢，能覺睡眠，靜中成友，塵裏偷閑，多而不厭寡而爲足，久藏不朽。常用無障。」

白話來說，就是不能沒有它，簡直是居家常備藥的描迹，日子若無香可真過不下去。他師承蘇轼，仕途也跟老師一個樣，又是待罪編管，又是貶谪他方，曾落住在一處嘈雜市集內的破屋子，對門就是血氣蒸騰的肉鋪，

蚊蠅不絕，難堪難忍。這時，他必焚香而坐，刹那之間，所有塵擾都不上心頭，

【花香熏人欲破禅，心情其實過中年，春來詩何所似乎，八節灘頭上水船】

說他聞到花香，禅定就被打破了。昔時總納悶，這麽有定性的詩人怎麽會這麽簡單就被一束鮮花給亂了套，現在知道了，這人禁不起品香。

香道在宋代發展至巔峰，宮廷與民間都愛香，

其中皇帝官員和文人尤愛沉香，

譬如天下第一極品文青宋徽宗，一下朝就急著躲回書房燒爐沉水香，然後專注研磨，提筆臨摹王羲之的書法，孤自清幽。

皇帝常以沉香作爲賞賜朝臣的禮物，臣子也以身上的香息作爲身分象征，甚至因爲太香擄獲龍心而屢被召見。

如翰林學士梅詢每次上朝前必先焚兩爐香，熏得公服內兩袖懷香，禀奏要事時兩手一甩，就是滿堂如意了。看來梅詢深谙爲官之道，沉香本具通關開竅、暢通氣脈的功效，上書前讓皇帝心平氣和，方不致因錯置一詞而遭怪罪。

最近也有香友們反饋，薰了幾個小時的沉香，出來衣服上都有淡淡的棋楠香味，很是舒服惬意，微風出來，清新雅致提神。

沉香也在宋代普及民間，文人雅士生活無處不生香。

現如今面對滿目得高科技，高檔設施，內心世界充滿孤獨，人們需要一種具有天然品味的，與時代相互呼應的精神文化來充實，

沉香正式滿足這種精神文化之一。

香味，是一種抽象無形的東西，是一種令人感到愉悅的“氣”，它比聲音或影像更具魅力。香氣不只是芬芳的氣味而已，它點出神秘幽遠的空間傳遞，還有一種沉穩優雅的感覺，香氣如煙，煙形如畫，豐富美麗，回旋飄忽，如音樂，如舞蹈，值得一再鑒賞。人類對香氣的喜好，乃是與生俱來的天性，有如蝶之戀花、木之向陽。

作爲修身養性的香道，給人的感覺是優雅的，起香後雲煙袅繞多姿讓人除卻煩憂。

焚香﹑聞香過程之美有無限想象空間，香氣可引發回憶與聯想，讓我們欣賞無邊無際的深靜之香。她還是一種啓示，啓示我們在浮動的、浮華的人世中，保留那份深沉的、永遠不變的芳香。