作者|謝明宏

編輯|李春晖

從2017年《中國有嘻哈》至今，再問中華大地有沒有嘻哈已純屬多余。新疆、川渝、雲南……紛紛被封或宣稱爲中國說唱聖地。留給我們值得研究的問題變成了：哪裏還是說唱窪地？

這是一個說唱地理題。而衆所周知，說唱與地理不可分割的關系，就像成都與迪士尼，就像諾米與謝帝。

諾米謝帝beef大和解。看到這個熱搜，硬糖君就明白我們又成了黑怕圈play的一環。老帶新的一種流行方式，就是新人diss OG然後握手言和互稱homie。這是文學圈早就見怪不怪的手段。曾經李宗吾殷殷鼓勵南懷瑾罵他：“要想成功成名，就要罵人，我就是罵人罵出名的。你不用罵別人，你就罵我，罵我李宗吾渾蛋該死，你就會成功。”

照我說，謝帝在燒冷竈方面還是欠點火候。換成盛宇肯定私聯諾米，連夜打飛的帶他去浏陽河散心，穩定沒拿到項鏈的情緒。“只要rap夠炸，大丈夫何愁無鏈子！”感動不已的諾米，瞬間覺得全世界只有盛宇懂他。而盛宇也承諾只要諾米把四川涼山戶口改成湖南長沙，就調動CSC的人脈下次保證讓他過海選。

對于諾米來說，最遺憾的地方應該是海選段落缺乏地方特色。直接唱吉克隽逸的彜語歌《不要怕》，把“撕褲撕衣哦”改得更有vibe一點，估計能直接過。

說唱，和其他的音樂選秀不一樣，用嗓子亮出身份證才是王道。川渝的要有“不上班”和“操社會”的氣質，長沙的要有“霸得蠻”和“白沙煙”的胸襟。至于秦嶺淮河以北地區，硬糖君私以爲，就是可以提名“說唱窪地”的重災區了。北方人搞說唱，要盡量避免唱得像數來寶、蓮花落、二人轉……

憑誰問，南方方言放進trap是天作之合，北方普通話就經常讓人聯想到快板書呢？

“相聲，小品，魔術雜技。評書，笑話，說唱藝術。東西南北中，君請看，曲苑雜壇，曲苑雜壇！（第二遍升key）”《新說唱2024》海選裏的北方方言說唱，真讓硬糖君夢回《曲苑雜壇》。

來自河南平頂山的櫻木Holly，flow的節奏特別像“窩窩頭一塊錢四個”。Rap詞“我們把獵物做得更大，格局piu一下，打開了！”只恨不能發語音，不然你會和大張偉一樣安慰他：“有班上就好。”

另一位來自中原的“河南說唱之‘神’”，算是被寄予厚望，節目裏帶來了熱歌《工廠》的段落。硬糖君之前看過這支MV，感覺配上伴奏和畫面是能明確感受到，他想要表達的農民階層隨時代浪潮浮沉的無力感。但在節目裏的阿卡貝拉，實在太像朗讀課文。不能說沒有感染力，現實裏碰到會覺得這兄弟是不是遇到什麽事了，好心的面館老板還會給他免單。

重要的是，歌詞裏還有些被閹割了。“做好事不成功那我就變壞”節目裏變成了“做好事不成功那我不見怪”，“她看到網絡上罵的農民，她自責沒給我更好環境”節目裏變成了“她看到網絡上畫著農林”。缺乏旋律感的阿卡貝拉加上主流化剪刀手，讓綜藝裏的《工廠》並不如短視頻上動人。

Echo王恩喆帶來了陝北說唱，同IP地區的網友明顯感受到了什麽叫“母語羞恥”。“快淘汰了啊，我一個陝北人聽見尴尬了。”Hold on，王耍大這可是陝西貴族口音，一句話就值曲江一棟樓。人來節目，爲的就是要證明陝北話可以說唱，你們可太不給面子了。這表現，秀蓮看了都迷糊：“少安，進說唱圈了？”

“今兒我不光要把冠軍的事兒落定，還要讓我兄弟們的牌靠聽。我一聲吼，你聽號令。讓你看看要chain（鏈子，諧音錢）不要命！”他一開口，我都感覺他要“錘餓”。這小味兒太正宗了，硬糖君眼前浮現了一個包著頭巾的大哥，正帶著小弟在我家門口吃馍。

來自天津的李棒棒Muti，前面的節奏和vibe都很好。畫風突變于那一句“我是天津人來點天津話”，有多誇張呢，感覺空氣裏出現了一對隱形的快板。“要比嘛，弟弟比嘛，比索唱（說唱）還是比溫化（文化）？”

有觀衆調侃他來錯地方了，該去德雲社。巧的是，另一位天津選手V.O.B張淦森直接cue了老郭。“I do the real rap，純度是我媽媽做的湯。我在天津靠說掙錢，我像郭德綱。”建議節目組馬上引入說學逗唱藝術家綱子做飛行導師，綱子來了立馬多給一條鏈子，其他導師問爲啥，綱子說：“因爲我善。”

“熊貓五分褲”的河南話punchline同樣振聾發聩，“說俺的燴面腔調砸恁凶，因爲中文說唱它姓中。”照這麽看，豫劇《花木蘭》我看也可以改改，“劉厚米講話理太偏，誰說河南rapper享清閑？”

“來是come去是go，點頭yes搖頭no，要打招呼喊哈喽，哈喽哈喽，哈哈喽！”1999年的春節聯歡晚會上，趙麗蓉老師演出了最後一次小品《老將出馬》。老太太爲了迎接外國友人苦練方言味兒英文的故事，不知是多少人的中文說唱啓蒙。

論華語說唱教母，沒有人能繞過趙麗蓉。《媽媽的今天》裏的“探戈就是趟著趟著走”，《打工奇遇》裏的“宮廷玉液酒，一百八一杯”，《如此包裝》裏的“春季裏開花十四五六”，都讓人津津樂道，甚至成爲一種肌肉記憶。

燕趙人民，不僅自古多俠客，更有rapper。高漸離擊築送荊轲時，那句“風蕭蕭兮易水寒”肯定是有flow的。《如此包裝》裏趙麗蓉不理解什麽是rap，鞏漢林就告訴她是“外國快板兒”。遺憾的是，河北說唱起了個大早，卻趕個晚集。在《新說唱2024》裏，硬糖君甚至沒看到有河北選手。

至于禿子2Z的北京說唱，也因口齒過于清晰被調侃像數來寶。北京方言搞說唱的爭議性在于，太過接近普通話沒有疏離感。當然好處也很明顯，可以抛開韻腳用“兒”壓到死。選手輝子把話說得太滿，幾乎像節目組惡剪。“新說唱的冠軍首先應該具備，他得是個北京人。”光靠你倆，也很難把京味說唱的風給刮大呀。

兩人的巅峰水平，應該是之前在TWH電台表演的《北派》又名《禿輝猛進》。純正京味的boombap融入多種細節設計讓人眼前一亮。可能是這些年的“人脈說唱”太嚇人，導致禿子的綜藝運特別差。新說唱第一季提鳥籠子被剪，雙人賽炸場讓吳簽黑掉，第二季被收項鏈。這麽幾年過去了，同一撥人都混成導師了，禿子和輝子還在做選手。

北京話的語音特征，是輕聲音節的音長比重讀時明顯縮短，音高由前一音節的聲調決定。聲母和韻母有時伴隨元輔音有不同程度的弱化，如主要的元音央化、不送氣塞音和塞擦音濁化、鼻音韻尾脫落。

基于此，北京方言天生適合boombap，就像四川方言天生適合trap，西北方言放進drill渾然天成一樣。boombap的特點是節奏和鼓點，鼓點的主體構造是一個kick（底鼓）加一個snare（軍鼓）。那麽，深受京韻大鼓熏陶的河北人民，天生就是合適boombap。

硬糖君堅信，只要找到適合的說唱形式，並不存在北方方言不適合說唱的定律。當然，爲了和傳統曲藝有所區分，rapper創作時要刻意避免東北說唱變二人轉，華北說唱變蓮花落快板書，陝北說唱變《山丹丹開花紅豔豔》。

方言說唱的在地性，體現在城市形象的聽覺識別上。即用城市增加說唱音樂的趣味性和標識度，而說唱也能爲城市文旅增色不少。

在成功的方言說唱裏，必須有豐富的生活圖景和人物符號。謝帝在《這才是成都》裏提到“蓋碗茶曬太陽掏耳朵”，隱藏組合的《在北京》描寫“大多都騎自行車”、“西單買了一件T-shirt”，《長沙策長沙》裏面寫“嗲嗲60歲還要克五一廣場玩板”，老舅在《我的家在東北》裏列舉共和國長子在重工業上曾取得的輝煌成就，哈克傑在《廣東》裏唱“仲有好多偉大人物好似孫中山”……

方言說唱背後，是歌手的身份認同。而音樂的經驗和記憶又反過來建構出新的身份和社區，將說唱音樂、身份認同和地域感進一步聯系。部分方言區說唱文化的萎靡不振，可能不是因爲發音的先天劣勢，而是因爲高度城市化讓地域景觀越來越趨同，說不出有什麽特色。

今天的京韻說唱再寫北京人生活，恐怕再難有《前門情思大碗茶》那樣的情懷和經典。起頭就是“我爺爺小的時候，常在這裏玩耍”，而非小區高樓、三室一廳的當下。韓紅和王凱都演唱過的《漢陽門花園》（方言歌曲非說唱）也在懷舊，“小時候的民主路冇得那多人，外地人爲了看大橋才來到漢陽門。”這當然不是反對鄉裏人來城裏的優越感，而是對城市景觀快速變遷的無力感。

《新說唱2024》之所以出現了那麽多整活的，搞噱頭搶鏈子是一方面，地域性匮乏是另一方面。笛子姐王澳楠把笛子與人聲融合，被贊有創意時也有人直呼在阿卡貝拉裏作弊。

釘耙哥“泡椒花生”舉著一個伸縮釘耙上場，對于地域性的描寫非常粗暴。“天蓬在彭縣，隔壁是郫縣。身材都能練，但肥肉要提煉。”什麽彭縣，什麽郫縣？作爲成都人，硬糖君告訴你全部都是成都的“九區十二縣”。當城市的盤子越鋪越大，原本的地域性被吞噬是顯而易見的。

東北大衣哥“王天”則穿上了軍大衣，“頂亮的金子，頂亮的媒呀，自個兒的調俺們自個兒來吹呀，流浪的同胞快快回歸吧，俺們的東北從不自卑呀！”小詞整挺好，奈何阿卡貝拉太幹，沒讓導師品出細糠。歌詞據他本人解釋，取自東北呼蘭作家蕭紅的《給流亡異地的東北同胞書》。問題在于你的flow太歡快破壞了沉重的內涵，得換上“河南說唱之神”那種哽咽感才合適嘛。

地域文化逐漸被磨平，方言正在被新一代的父母在親子教育中擯棄。雙語幼兒園裏小孩的英國口音比倫敦幹巴老頭還地道，但卻說不了幾句方言。不知再過二十年，方言說唱是否要變非物質文化遺産。但面對怪招頻出的選手，硬糖君還是想diss：

收起你的鍋鏟道具，說唱不是比拼廚藝。方言是特色不是競技，再亂搞抽象就關你禁閉。TIME!