都快把家捐空了！

不久前，87歲的老院士，“八一”勳章獲得者錢七虎，又捐款了。這次，錢老是爲瑾晖基金捐贈50萬元，用來幫助貧困家庭的孩子。

早在2019年，錢七虎院士獲得國家最高科學技術獎後，將800萬獎金一分不留，全部捐贈到瑾晖基金。

而這800萬，還只是錢老捐款的一部分。多年來，錢七虎院士爲瑾晖基金累計捐資已達1337.6萬元。

瑾晖基金的創立，與錢七虎的母親盧素瑾有著莫大關系，它寓意著這個家族的傳承，已從內觀輻射向外。

錢七虎與錢學森同系吳越錢氏一族，這個家族傳承千年，光院士就出了18位。

有人曾這麽形容吳越錢氏家族的人才：一諾獎，二外交家，三科學家，四國學大師，五全國政協委員，十八兩院士。

隨著時間推移，這個數字定會不斷增加。仿佛開啓了某種神秘密碼，跨越國界，跨越行業，跨越領域。

與此而來的，是很多人心裏的疑問：是什麽密碼，讓這個家族如此鼎盛，文脈綿延？

答案，和錢氏一族一句家訓有關。

錢氏一族，對娶進門的女子，有著嚴格的要求。可以這麽說吧，錢氏的鼎盛，有大半功勞，由母親基因寫就。

上世紀八十年代，有些國家拼命研制鑽地彈、鑽地核彈，這讓我國的核防禦工程陷入空前挑戰。

錢七虎帶著隊伍日夜攻克，解決了核武器和常規武器工程防護方面一系列技術難題，疏通關鍵卡點。在錢老的帶領下，我國鑄起了一座穩固的“金鍾罩”，既有“矛”，又有“盾”。

然而，錢七虎的人生，仍有很深的遺憾。

兒時的錢七虎，路，並不平坦。他出生在逃難的船上，7歲便失去了父親，靠母親艱難拉扯。再難，母親也堅持讓兒子把書讀下去。

1954年，錢七虎考入哈軍工，學習六年，是全年級唯一一位全優畢業生。可這六年中，他只回過一次家，那之後，就被派往蘇聯留學，一去又是好幾年。

留學歸來，忙于爲國鑄盾，錢七虎鮮少有陪伴母親的時候，與妻子也是異地分居16年。

錢七虎和母親

直到母親去世前六年，他才終于能將母親接至身邊，卻仍舊沒有多少時間親自照顧和陪伴。

盧素瑾去世後，每次提及母親，錢七虎就深覺愧疚。于國于民，他沒有遺憾，唯獨對家庭，他覺得有所虧欠。

于是，錢七虎創立了瑾晖基金，“瑾晖”的名字，“瑾”取自母親，“晖”取自妻子。

即便已是年近九旬之人，錢老仍記得母親囑咐自己的一句話，雖平常至極，卻被他一生奉爲真理：

“人不能光想自己好，也要想著別人。”

正因如此，錢七虎院士把幾乎所有財産，全部捐給了那些貧困的家庭，資助孩子們讀書。

盧素瑾，這個沒受過多少文化教育的女性，能把兒子塑造成國之梁柱，在那樣的年代，絕非易事。很大程度上，錢七虎的成就，得益于吳越錢氏的家訓。

吳越錢氏的名人，隨便一扒拉，就是長串。

從吳越開國國君錢镠，到宋朝“吳興八俊”之一的錢選，從明代思想家錢德洪，到清朝禮部侍郎錢謙益。

到了近現代，錢氏一族的人才，更是呈井噴之勢，且往往還是上陣父子兵。

錢學森的父親錢均夫，文史專家；錢三強的父親錢玄同，語言學家；錢鍾書的父親錢基博，教育學家。

錢玄同和錢三強

此外，還有曆史學家錢穆，水利專家錢正英，外交家錢其琛，書畫家錢君陶，物理學家錢致榕，百家講壇錢文忠……

而這一切，都與家訓有關。

千余年前，吳越國君錢镠精心治理，讓原本蠻荒之地的吳越小國逐漸富庶，奠定了蘇杭“天堂”美譽的根基。

爲免百姓遭受戰亂，錢镠主動向宋太祖投降。在被宋太祖賜下丹書鐵卷後，他生怕這種免死的特權助長歪風，遂傾注心血，制定八條家規，要求子孫後代持躬謹嚴，潔身自好。

後來，錢镠的孫子又對八條家訓進一步整理擴充，重新編寫，這便有了我們今天看到的《錢氏家訓》。

這些家訓當中，最爲關鍵頗具意義的一條，是對兒女婚嫁的嚴格要求：

“娶媳求淑女，勿計妝奁；嫁女擇佳婿，勿慕富貴。”

也正是這條家訓，保證了錢氏一族娶進門的女子，皆爲賢淑，且無論貧富，都可將家族讀書種子傳承下去。

就拿錢學森來說吧，他曾感慨，“對我一生影響最大的17個人，排在首位的，是我母親。這之後，則是北大附中的老師，以及恩師卡門教授等。”

錢學森的母親章蘭娟，杭州富商之女，很懂知識的力量。從錢學森幼年開始，章蘭娟每日給他安排功課，無論刮風下雨還是感冒發燒，從來不曾間斷。

章蘭娟頗具數學天賦，但她更重視的，則是對錢學森的愛國教育，經常講嶽飛、陸遊、諸葛亮等人的故事。

幼年錢學森與母親

平日裏，對待鄰裏她是能幫盡幫，對家中仆人總是仁厚相待，走在路上也常給那些無家可歸之人解囊相助。

錢學森赴美留學前，章蘭娟身體已經不太好了，她自知時日無多，卻沒有告訴兒子，害怕耽誤錢學森學業。

送別時，章蘭娟遞給兒子兩本書，一本《老子》，一本《莊子》。錢學森不住點頭，他深知，母親這是讓他不要忘本。但他不知，這竟是母親送給自己最後的禮物。

與章蘭娟出身不同的錢偉長母親王秀珍，則是錢氏家族育兒的另一宗典範。

錢偉長父親去世早，幸而家族辦有義莊，可供給他繼續讀書的機會。但許多鄉鄰還是勸王秀珍，早點讓錢偉長出來學門手藝算了，好給家裏減輕負擔。

錢偉長

王秀珍不肯，她堅持：“錢家有讀書的傳統，再苦，我都要讓他讀書。”

王秀珍靠著給人糊紙盒，養蠶取絲，愣是把錢偉長培養得出類拔萃，後來還與錢學森一道，在加州理工追隨大師馮·卡門，從事噴氣推進和宇航研究，成爲我國近代力學奠基人。

而這些錢家後代娶進門的妻子，多是書香傳家之輩，她們爲丈夫事業所做的犧牲，更是令人動容。

錢學森妻子蔣英，我國著名軍事理論家蔣百裏之女，在與錢學森結婚前，就已輾轉歐洲研習音樂，還在萬國音樂會上榮獲女高音第一名。

婚後，蔣英與丈夫一同破除萬難回到祖國。爲了支持錢學森的兩彈一星事業，蔣英放棄了中央實驗歌劇院獨唱演員的身份，轉而進入中央音樂學院任教，照顧家庭大後方。

錢學森與蔣英

錢三強的妻子何澤慧，與他在留學時相識，共同師從居裏夫人。當錢三強決定回國效力時，何澤慧也完全沒有留戀在國外的豐厚待遇，和錢三強一起帶著一克純鐳回到祖國，搭建起我國的核工業。

後來的特殊年代，何澤慧那雙拿慣了試管、量杯等儀器的手，不得不做起了洗衣燒飯的活。

錢三強與何澤慧

除了她們，錢氏家族後人的妻子，還有許多出自名門。錢玄同的妻子徐绾貞，祖父是晚清舉人，官至兵部侍郎；錢偉長的夫人孔祥瑛，孔子第七十五代裔孫，曾任《清華周刊》文藝部編輯，後任清華附中校長。

無論這些進入錢氏家族的女子家世如何，才貌如何，她們身上都有一個共同點，那便是，德。這是一代又一代錢家人選擇賢媳最爲看重的。

富貴傳家，不過三代，詩書傳家，則有十代，以德傳家，能保千年。

有人可能會覺得，這種說法有點玄乎，其實不然。

一個賢淑的女子，縱使並未飽讀詩書，但性情一定溫和良順。從家庭氛圍上來說，這便保證了孩子的個人能量不被消耗，能專注自我發展和學業攻克。

一代又一代延續下去，這個家族的基因裏，便寫滿了平和、向上。

更別提《錢氏家訓》還包括其他許多良言，爲人、爲學、于國、于家，皆有所注。

“好女人，是家庭最大的風水”，這並非雞湯，而是對老祖宗智慧的一種現代化表達。

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