我不喜歡宮崎駿新作《你想活出怎樣的人生》，這是一種“主觀感受”，它“好不好”是一種“客觀現象”。《你想活出怎樣的人生》票房如何，有無獲得奧斯卡獎，並不妨礙我“不喜歡”，我不喜歡，也不妨礙宮崎駿的“偉大”。

在上一篇文章，我說我不喜歡《你想活出怎樣的人生》，是因爲宮崎駿任性、傲慢，創作了一部晦澀的作品，且不適合中國觀衆。這篇文章再展開說說。

任性、傲慢是一種氣質

得當，就是加分項

“任性、傲慢”是“貶義詞”嗎，我個人認爲是中性詞。如果我換一種說法，“宮崎駿新作好任性、傲慢，但我好喜歡”，是不是感受不一樣？

《你想活出怎樣的人生》，是宮崎駿的任性之作，很私人化，他只想表達自己所思所想，並不在乎觀衆是否能“讀懂”，因此，劇情很晦澀，充滿了各種意象與符號，這些意象與符號有許多解讀的可能。

這種行爲好不好？至少我覺得沒什麽問題，創作本來就很私人化，有人選擇創作通俗易懂的內容，有人選擇創作晦澀不明的內容，這是藝術選擇。至于，觀衆接不接受，這是觀衆的選擇。

也有許多人的任性、傲慢，是他們被人喜歡的理由之一。

譬如姜文，他可以選擇站著賺錢，拍《讓子彈飛》這類門檻稍微低一點兒的作品，也可以任性、傲慢，選擇拍《太陽照常升起》這類晦澀作品。他的這種氣質，與他的電影相輔相成，構成了人們喜歡他的理由之一，同時，也是人們诟病他的理由之一。

譬如庵野秀明，他拍《EVA》，也是任性、傲慢，有人喜歡得不得了，有人不喜歡，但幾乎很少人去質疑作品“好不好”。我喜歡《EVA》，不代表我能看懂，但我就是喜歡這股任性、傲慢。

同理，創作《你想活出怎樣的人生》的宮崎駿，至少在這部作品裏，是任性、傲慢的，這麽私人化的表達，有人喜歡，有人不喜歡，再正常不過。說其“任性、傲慢”，不代表作品“不好”，只是評價這部電影的氣質。

不過，宮崎駿這份“任性”，我目前沒有感同身受，但我很欣賞一個著作等身的導演，如此放任自己、如此袒露個人。

日本年輕人

你想活出怎樣的人生

《你想活出怎樣的人生》，我在網上看到一種說法，片名其實更適合叫《日本年輕人想活出怎樣的人生》，我很認同這個觀點。

我也看有些文章解讀，《你想活出怎樣的人》，有兩個解讀方向，一個是從宏觀層面，是在反思戰爭，一個是個人層面，是宮崎駿對個人創作生涯的回顧。

電影創作出來之後，就不屬于作者，至少，我看到的，是第一個解讀方向，“反思戰爭”，而且是“反思戰爭對日本人的傷害，以及，告誡日本年輕人未來應該選擇怎樣的人生”。

我個人認爲，這是給日本年輕人看的。其他國家的人，當然也可以看，只是，觀影體驗因人而異。這種感覺，就像——用兩個類比吧。

一是，一個猶太人觀看一部名爲《德國闊少回憶錄》的電影。電影講述了德國闊少的成長故事，戰爭對德國闊少的影響，戰爭對德國普通百姓的影響，德國發動戰爭背後的原因。

二是，一部台劇，《我們與惡的距離》，講述殺人犯的家庭，被社會輿論影響，無法過正常的生活，他們控訴，殺人犯的家人，就沒有活下去的權利了嗎？受害者家屬說，我兒子有活下去的權利嗎。作爲受害者，有沒有必要去關注施害者（及其家人）的內心世界、生活狀況？

我沒辦法准確描述這種“膈應”，只能敘述這個場景的既視感。另外，我在上一篇文章裏說，如果我沒有買票去電影院看這部電影，只是在視頻平台上看，或許體驗會好很多，究其本質，大概是因爲，我花了幾十塊錢，花費了兩小時時間，看一個成功的日本導演反思戰爭對日本的影響，並給予日本年輕人告誡，我覺得很浪費，如果我在視頻平台看，我或許會覺得，宮崎駿的格局還是大。

最後，我想說，我只是不喜歡《你想活出怎樣的人生》，不代表它“爛”，如此精良的制作，至少具備了巧克力的外形與結構，懷著敬畏之心，我只能反思自己，是不是境界不夠。

我也沒說，中國人就不能看，看了就不是中國人，我只是告訴你，這部電影很大可能的目標受衆是日本年輕人，普適性沒那麽高，因爲有些人是沖著電影名去的，一個這麽偉大的導演，他的人生感悟，如果能感受一二，想必也受益終生吧（至于電影是否有宮崎駿的人生感悟，看法不一吧）。這就好像，你喜歡看《熊出沒》，但去電影院才發現，放的是《EVA》。

你當然可以質疑我的觀點，這是你的自由，你也可以反駁，求同存異。不過，陰陽怪氣和謾罵，我想，看宮崎駿電影的人，應該不會具備如此素質。

有一點，值得強調，我真金白銀去電影院支持了宮崎駿。