昨天剛剛說過粵地潮市“桃子不是水果”的故事，突然間又想起去年發生在湘地郴市的農管工作人員，跑到農民種的姜地裏，把老百姓種的長勢喜人的生姜都給鏟除了！還美其名曰：農管打響“第一槍”！鏟除生姜的農管給出的理由是：生姜不是農作物！

這真是有人所說的：你不說我倒還明白，你越說我越糊塗了！

顧名思義，農作物就是農業上栽培的各種植物，包括糧食作物、經濟作物兩大類，其中，經濟作物又包括油料作物、蔬菜作物、花、草、樹木等。

"民以食爲天"這句話，表達了人與食物的關系，只有合理的膳食搭配才能給人類帶來健康。

那麽，這些農管人員爲什麽會說“生姜不是農作物”呢？

我猜想他們真實的意思表達，是想說：“生姜不是糧食作物，而土地，很明顯是要種糧食的！”

但他們不知道，糧食作物、經濟作物也好，油料作物、蔬菜作物也罷，都是真正意義上的農作物！尤其是在大食物觀、食物多樣性的大背景下，都與老百姓端在手裏的飯碗息息相關啊！怎麽能說“生姜不是農作物”，不管三七二十一，說鏟就鏟呢？

在1600多年前的唐朝，有一個叫柳宗元的文學家，曾在湘地的永州任過刺史，寫下了著名的“永州八記”和《捕蛇者說》等名篇。在貶永州之前，他在朝中曾任過監察禦史裏行之職。這個職位是禦史的見習官，可以和禦史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而權限較廣。

在這期間，他寫下了著名的《種樹郭橐駝傳》，借郭橐駝之口，由種樹的經驗說到爲官治民的道理，說明封建統治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。其中，最著名的幾句是：

“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早缫而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人辍飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。”

這段話翻譯成白話文，就是：

“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業。但是我住在鄉裏，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，餵大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏！”

昨文說過，我們是農業大國，農耕文明根深蒂固，農民多，吃飯的人也多！所以，三農問題一直是我們的老大難問題，所以，多年以來，每年的一號文件都是有關三農問題的。爲了更好地解決三農問題，又成立了農業農村部。可能是機構改革帶來的後遺症吧，機構越分越細，閑人越來越多，人浮于事，吃飽撐的沒事幹，就專門跑到田間地頭擾民去了！因爲這幾年，我們聽到的農管幹部擾民的事情實在是太多了——

不讓農人下河洗衣服的有沒有？

不讓農人燒火做飯的有沒有？

不讓農人在房前屋後種植、養殖的有沒有？

不讓農人收花生的有沒有？

不讓農人用收割機收莊稼的有沒有？

……

什麽時候，你能發明個法子，把人的上下兩個出入口都堵起來，不吃不喝還能活，那該多好啊！

遇到如此負責的農管幹部，再加上有些不說人話的“獸類”，我們的農民兄弟、父老鄉親，還有活路嗎？

記得上世紀80年代，我還在家務農的時候，有一陣子，上邊讓老百姓在自己承包的耕地上，全部種上山楂（紅果）樹。但老百姓擔心種樹毀了莊稼，萬一樹沒成氣候，又耽誤了糧食生産，于是采用了折中的辦法：地裏該種啥還種啥，把上邊強行攤派下來要求種植的紅果樹，全部種在了地邊。

我家東邊溝裏從前到後很長一段範圍裏，都是我家承包的坡邊子地，足有三四畝。那天下午，我和父親一邊種樹，父親一邊給我規劃未來美好的人生：等樹種好了，我在前邊山嘴上的荒地邊，給你搭個茅草庵，等樹挂果的時候，你好來看著！

現在，我坐在電腦前敲擊鍵盤寫下這些文字的時候，在那遙遠的小山村，當年我和父親一邊種樹一邊規劃未來的情景依然曆曆在目！

慶幸的是，近40年過去，那幾百棵山楂樹活倒是活了，但不知怎的，一棵也沒挂果！不久就拽的拽，薅的薅，捆住背家當燒材了！

至于那些土地，過幾年，上邊要退耕還林；過幾年，上邊又要退林還耕，老百姓也不知道究竟是該林還是耕！——那就讓它荒著呗！

就像生孩子！那幾年千方百計不讓你生！狠起來，牽牛拉家具，不給你家孩子分口糧田，重則扒房子，讓你不得安生！這幾年，又千方百計的想讓你生，好像不生就對不起家國和八輩祖宗似的！

老百姓，好難啊！種個桃，人家說不是水果；種疙瘩姜，人家說不是農作物！上邪，我們究竟該如何是好？！