堪輿，即風水，是中國傳統文化之一,把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。

樹高千尺有根，水流萬裏有源。

堪輿文化作爲一門古老的學問，承載著中華民族五千年的智慧結晶。拜師學藝，就是爲了讓這門傳統文化得以傳承。

爲弘揚堪輿傳統文化，發揚楊公救貧精神，福澤天下有緣人，2024年，五月二日，春季楊公弟子班順利舉行傳統拜師授徒儀式。由授業師父，楊公授曾文辿公一脈第39代嫡系傳人曾慶良爲弟子舉行儀式。

紅燭幽幽，香煙袅袅。拜師儀式在三僚曾家楊公祠舉行，祠內供奉有楊公和曾公的金身。據興國明代的古縣志載：三僚村曾家的楊公祠始建于元朝末年至正年間，期間數次維修重建，香火旺盛，前來祭拜的學者、信衆絡繹不絕。

師徒關系，是技藝的延續，也是傳統文化的傳承。只有真正拜了師才會被師父認可，堪輿傳統技藝尤是如此，拜師後可以更全面更系統地學習到真知識，領悟到所學內容的精髓。

師道既尊，學風自善。傳統的師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。

第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺保佑，使自己學業有成。

第二，行拜師禮。一般是師公、師傅坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻投師帖子。

第三，師父訓話，宣布門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。

學習堪輿一術，需牢固掌握基礎知識。學習地理，除慎重選讀優秀的巒頭、理氣書籍之外，還要注重實地考察，實際接觸自然山水，曆練越多，越能心領神會。地理之學須得雙管齊下，悉書義而不登山水則眼界不明，登山水而不悉書義則心無張本，書義融化，山水會通，尋龍點穴之變化，則過目洞然。

還要掌握形巒和理氣的綜合運用。在上山實踐期間，師傅會教弟子如何尋龍點穴、認砂識水、觀朝向、望氣場、辯山巒、用理氣等，以龍穴形巒爲原則，再合理運用理氣。

明師終究山上成，屋裏先生講陰陽。堪輿是實踐性的學問，只有做到勤學習，勤思考，勤實踐，勤比較，勤總結，將巒頭、理氣知識與實際運用結合起來，融會貫通，才能學有所得。

授人以魚不如授人以漁。一位經驗豐富、教學有方的風水大師，能夠針對學員的特點和需求，因材施教，使學員在較短的時間內掌握風水知識。

出師之路漫漫，需要學員付出大量的努力和汗水。只有在不斷的學習和實踐中，才能逐漸掌握風水的精髓，成爲一名真正的風水師。而這個過程，往往需要數年甚至數十年的時間。因此，對于想要學習風水的人來說，要有足夠的耐心和毅力，不斷追求進步和突破自我。