農曆二月二日被稱爲龍擡頭，有一個複雜的演變過程，包含了天文學、農業、節氣、文化、自然崇拜等各種因素。

農曆二月二日這一天正好對應了一個天文學現象，也就是俗稱的天象。

上古時期的人爲了觀測天象，把黃道（太陽運行路線）、赤道附近的星座選出二十八個作爲標志，稱爲二十八星宿。

二十八星宿共有4組，每組7個。

角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿組成一個龍的形象，春分時節出現在東部的天空，稱爲東方青龍七宿；

鬥、牛、女、虛、危、室、壁，這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象，春分時節出現在北部的天空，稱爲北方玄武七宿；

奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這七個星宿形成一個虎的形象，春分時節出現在西部的天空，稱西方白虎七宿；

井、鬼、柳、星、張、翼、轸，這七個星宿形成一個鳥的形象，春分時節出現在南部天空，稱南方朱雀七宿。

龍擡頭說的就是東方青龍七宿。

角指的就是龍角，亢指的是龍的咽喉，氐指的是龍的前足，房指的是龍頭，心指的是龍心，尾指的是龍尾，箕指的是龍尾擺動所引起的旋風。

冬天的時候，青龍七宿隱藏在地平線之下看不到。

到了仲春（驚蟄至春分之間）時節，角宿（龍角）開始從東方地平線出現了，此時只有龍角出現，龍的身子還隱藏在地下平以下，看起來就像一條准備飛起來擡頭一樣，所以稱爲龍擡頭。

這就是龍擡頭的來曆。

以2024年爲例，驚蟄是農曆正月二十五（公曆是3月5日），春分是農曆二月十一（公曆是3月20日），而龍擡頭這一天是農曆二月初二（公曆3月11日）。

青龍七宿到了仲夏時節，整個七宿都出現在天空，形似飛天，到仲秋時節，開始潛淵，到仲冬時節，就隱藏在地平線之下。

一年四季的變化，讓東方青龍七宿像一條龍一樣在天空活動，古代科學技術又不發達，因此把這種天文現象與神話結合在一起。

現在的問題是：驚蟄至春分之間有15天時間，爲什麽古人把二月初二作爲龍擡頭？

從哪個朝代開始把二月二日作爲龍擡頭的已經不可考，目前史料中記載最早關于二月二日與龍擡頭相關的是在元朝。

元末大都路儒學提舉、崇文監丞熊夢祥晚年隱居在北京門頭溝齋堂鎮，寫了《析津志》一書，元大都舊稱爲“析津”，《析津志》其實就是地方志，也就是元朝時期的北京地方志。

其中有一段話記載了龍擡頭：

《析津志 歲紀篇》：二月二日 ，謂之龍擡頭。 五更時，各家以石灰于井畔周遭糁引白道 ，直入家中房內， 男子、婦人不用掃地，恐驚了龍眼睛 。

大概意思是：二月二日這一天，就是龍擡頭，五更時分，各家用石灰撒在井邊，並以米和羹制成白道，一直劃到家中的房間內，男子、婦人不能掃地，唯恐驚動了龍眼睛。

這應該是元朝末年北京地區過龍擡頭的一種地方習俗。

元代雜劇《朱太守風雪漁樵記》：我直到二月二那時，可是龍擡頭，我也不敢擡頭！

元代的戲劇中也有二月二、龍擡頭的說法，這說明龍擡頭在元朝已經開始流行。

明代劉侗《帝京景物略》：二月二日曰， 龍擡頭、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰， 熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。

到了明代，龍擡頭就成爲節日，甚至有一句俗語是這樣說的：龍不擡頭天不下雨。

到二月二這一天，有一系列的民俗活動，比如煎元旦、祭余餅、熏床炕、熏蟲兒等。

清代潘龍陛《帝京歲時記勝》：二日爲龍擡頭日，鄉民用灰自門外蜿蜒布入宅廚，旋繞水缸呼爲引龍回。都人用棗糕、麥米等油煎爲食，曰薰蟲。

清代二月二日也有類似的習俗，所謂的薰蟲就是用煙把毒蟲薰走，冬天大多數毒蟲會休眠，到了開春，天氣回暖，毒蟲將要解除冬眠，提前把毒蟲薰走，能讓家人更安全。

二月二龍擡頭這一天，並非單獨的節日，而是在曆史發展的過程中，把其他很多節日摻雜在一起，形成一個總的節日。

《誠齋詩話》：東京（今開封）二月十二曰花朝，爲撲蝶會。 《翰墨記》：洛陽風俗，以二月二日爲花朝節。士庶遊玩，又爲挑菜節。

宋朝有花朝節，開封地區以二月十二日爲花朝節，洛陽地區則以二月二日爲花朝節，後來都合並爲二月二日，這一天士人百姓遊玩，也被稱爲挑菜節。

這種情況就跟現在過小年一樣，南方地區是臘月二十四過小年，北方地區是臘月二十三過小年，只是時間不一樣，習俗是類似的。

《舊唐書 德宗本紀》：自今宜以二月一日爲中和節，以代正月晦日，備三令節數，內外官司休假一日。宰臣李泌請中和節日令百官進農書，司農獻穜稑之種，王公戚裏上春服，士庶以刀尺相問遺，村社作中和酒，祭勾芒以祈年谷，從之。

唐朝以二月一日爲中和節，以代替正月最後一天的休假，這是一次節日的改革。

唐朝時期，春天只有三個節日，分別是：正月九、正月晦（正月最後一天）和三月上巳節，二月是沒有節日的，唐德宗和宰相李泌商量，把正月晦（正月最後一天）改成二月一日，這一天就成爲中和節，這三個節在唐朝合稱爲三令節。

宰相李泌請求在中和節日讓百官進獻農書，司農卿獻上禾童、衸的種子，王公外戚獻上春服；士子和庶民百姓以剪刀和尺互相贈送准備裁剪衣服，鄉村做中和酒；祭祀古代主管樹木的神以祈求谷子豐收，皇上同意了。

中和節原本是二月一日，這一天是要放假的，那二月二日如果是龍擡頭，那也要放假的，這說明唐德宗時期，二月二日還不是正式的官方節日。

也就是說：二月二日龍擡節作爲節日，准確的時間應該是在唐朝之後，元朝之前。

唐朝的中和節也叫春社日，還叫社日節，一般以立春後的第五個戊日爲社日節，一戊是10天，社日節也就是立春的50天之後，這一天還是祭祀社公“土地神”和五谷神的節日。

社日節的來曆與祭祀社神有關，在上古時代，就有對社神的崇拜，社神就是土地神，中國在很長的曆史中一直是農業社會，農業靠的就是土地，這是一種最古老的自然崇拜。

因爲各種原因，唐朝的中和節、宋朝的花朝節以及後來的社日節，都被集中到二月二日這一天，也就是龍擡頭節。

除此之外，由于二月二日正處于驚蟄至春分之間，正好也是春耕及播種時節，大地複蘇，萬物回春，因此二月二也被稱爲春耕節、農事節。

又由于二月二有龍擡頭這種天文現象，因此二月二日也被稱爲青龍節（東方青龍七宿）、春龍節（春天的龍擡頭）。