❂作者：君箋雅侃紅樓
✪插圖：孫溫《繪全本紅樓夢》❂簽約全網維權，抄襲剽竊搬運後果自負
元宵夜宴，賈母請客。宴席上發生了很多故事。
尤其當林黛玉將杯中殘酒當衆餵給賈寶玉喝，讓賈母立場尴尬，不得不借《鳳求鸾》掰謊。
一面亡羊補牢給寶黛二人教訓。一面也借此揭發薛家來賈府圖謀金玉良姻，背後是王家的陰謀。算作轉移視線混淆視聽，終究還是教育寶黛爲主。
而她隨後提到自家情況，進一步對“掰謊”《鳳求鸾》補充，格外引人注意。
我是君箋雅侃紅樓，爲您講述《紅樓夢》裏的那些事兒
（第五十四回）賈母笑道：“這有個原故：編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來汙穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。何嘗他知道那世宦讀書家的道理！別說他那書上那些世宦書禮大家，如今眼下真的，拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事，別說是那些大家子。可知是謅掉了下巴的話。所以我們從不許說這些書，丫頭們也不懂這些話。這幾年我老了，他們姊妹們住的遠，我偶然悶了，說幾句聽聽，他們一來，就忙歇了。”李薛二人都笑說：“這正是大家的規矩，連我們家也沒這些雜話給孩子們聽見。”
賈母認爲《鳳求鸾》胡編亂造，擺事實講道理，說不可能像《西廂記》那樣一男一女花前月下，私定終身。
這話聽聽就算了，實際也不全對。
晚輩們在長輩跟前當然沒有機會。可如今賈府將賈寶玉和衆女兒們放在大觀園中失去管教。
賈寶玉和林黛玉偷看禁書，情愫漸生，哪裏就不是真的？
按照真正的“書禮大家”規範，賈寶玉就絕不應該住進大觀園，也就沒有這些個“擔驚受怕”的事兒。
可賈元春貿然下旨，爲幫王夫人奪回賈寶玉監護權，執意將他安排進大觀園，才有今日之事，也是事實。
賈母說自家不是上等人家，只說“中等人家”，何嘗不是羞于出口。
賈府今非昔比不假，但賈母堂堂榮國公诰命夫人與郡王妃品級相等，有她在一天，賈府就是國公氣派，怎麽不是“上等人家”？
她的儀仗、氣派、規矩、禮法，哪一項不是國公標准！
就便是賈赦，也是榮國公世襲一等爵，相當于鎮國將軍。
有明至清，鎮國將軍都是一等一的武官勳爵位居一品，比宰相尚書不差，如何不是“上等人家”？
賈母說自家是“中等人家”不過自謙。畢竟林黛玉才和賈寶玉才來那麽一出，她也實在不好說自家是上等人家。
當然，賈母自己都說她的規矩“凡百事情，我如今都自己減了。”
打鐵還需自身硬，賈府確實比上等人家差了不少。沒錢光有書禮規矩也是不行。
那麽，“上等人家”什麽樣兒？就是曾經的賈府那樣。
當初甯國公和榮國公，哪怕到了二代的賈代化和賈代善，都是頂級富貴豪門，甚至超過了上等人家範疇。
唐代以後，國公品級幾乎等同郡王。賈府一門兩國公手握軍權，更是位列一朝宰輔尚書令史公之上，可知厲害。
賈母“掰謊”時也說道：“開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相”，說得不就是她自己？
賈家更比史家爲高，豈非最上等人家？
而最符合上等人家的非史家莫屬。
賈母父親和哥哥（史湘雲爺爺）都是保齡侯。史公更是尚書令的宰相，領袖百官，執掌朝政。
賈母作爲相府千金，出身就是上等人家！
她有意提“門第”，便是用事實碾壓衆人，讓薛姨媽、李嬸娘信服他們家不會有男女私情。
史家的上等人家，又是何等風采？隨後賈母就借當衆改戲展示出來。
她叫外頭戲班別唱了，叫來梨香院的小戲子們，吩咐“芳官唱一出《尋夢》，只提琴至管箫合，笙笛一概不用”，只聽嗓子唱段，便是史家當初的品味傳承。
（第五十四回）文官等聽了出來，忙去扮演上台，先是《尋夢》，次是《下書》。衆人都鴉雀無聞，薛姨媽因笑道：“實在虧他，戲也看過幾百班，從沒見用箫管的。”賈母道：“也有，只是象方才《西樓·楚江晴》一支，多有小生吹箫和的。這大套的實在少，這也在主人講究不講究罷了。這算什麽出奇？”
薛姨媽沒見過，焦母就教育她什麽才叫陽春白雪。又提起史湘雲的爺爺，她的兄長，當初就調教了一班小戲，偏安排一個彈琴的湊了進來，即如《西廂記》的《聽琴》，《玉簪記》的《琴挑》，《續琵琶》的《胡笳十八拍》，全是現場彈奏，即興表演，入情入境，才叫妙絕。
上等人家就是出身侯門、相府，有高雅的品味，有足夠的富貴支撐，有書香和禮儀規矩……如何？
賈母如此一說，誰還會再計較剛才賈寶玉和林黛玉的一點疏忽？
再看賈母立即警告教育，亡羊補牢，這才是大家規範。
妙在薛姨媽“從沒見過”，只這一句，王家和薛家便“不入上流人家”。不提。
✍以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。
