中國曆來就是一個文章的國度，青史不絕，文章不斷。
談到文章大家，漢有兩司馬、
唐有韓柳、宋有永叔東坡、
清有桐城派及康梁等。
而近現代的文章大家中，
最令人矚目的則非一代偉人毛澤東和魯迅莫屬了。
這些古今文章大家，
能寫出一手好文章，固然因爲他們有超乎常人的才氣，
更重要的是，他們都有一個共同點，
那就是無一例外地熟讀一本書——
一本被譽爲“古代最牛作文參考書”，
也堪稱近1500年來廣受歡迎的極品文選
——《昭明文選》。
“昭明文選”究竟有多厲害？
1
一代偉人與《昭明文選》
一代偉人毛澤東終生與書爲伴，他對讀書和學習的熱愛無人能比。
他曾說：“我一生最大的愛好是讀書。”爲了讀書，他把一切能利用的時間都用上了。
比如，他曾利用上廁所的時間，把宋代淳熙本《昭明文選》等書斷斷續續地看完了。
實際上，《昭明文選》是他反複閱讀的一本書。
在中南海他的圖書室裏就藏有他批注圈畫過的三種《昭明文選》版本，他在其中一部清人刊刻的李善注《文選》封面上寫了四個字：“好文宜讀。”
早在1914年，他走出韶山沖來到湖南第一師範讀書時，他的恩師、國文教員袁仲謙特地爲他開列了一份必讀書目，其中第一部書就是《昭明文選》。
他對毛澤東說：像《文選》這樣的好書一定要反複誦讀吟詠，仔細琢磨書中的內容，力求融會貫通。
自此之後的半個多世紀，毛澤東和《文選》結下了不解之緣，在他晚年，北京大學教師盧迪奉命到他身邊伴讀，其中一個重要內容就是《文選》上的文章和詩、詞、曲、賦、散文。
晚年毛澤東常讀《文選》，如1975年5月29日深夜，他在與盧迪作了一番長談後，又獨自讀了《昭明文選》。
可見，《昭明文選》幾乎伴隨了偉人的一生。
2
《文選》爛，秀才半
從李白、杜甫到魯迅都在認真讀！
其實，不僅一代偉人愛讀《昭明文選》，實際上，這部書自誕生以來就備受推崇，一直是古代士人的必讀書。
《昭明文選》爲昭明太子蕭統于公元526年前後編選成書，當時就廣受重視和歡迎。
段成式的《酉陽雜俎·語資》記載，大詩人李白也曾“前後三擬《文選》”。
“詩聖”杜甫同樣也對《文選》格外贊譽，並且教導兒子要好好讀《文選》。
他要求兒子，“熟精《文選》理，休覓彩衣輕”，也就是須精熟《文選》，而不要追求物質享受。
由于唐代科舉考試重視詩賦，雖然沒有官方教科書，但是士子們幾乎全都以《文選》作爲參考書，這讓《文選》大行其道，成爲當時最流行的“作文參考書”。
陸遊在《老學庵筆記》中記載了“《文選》爛，秀才半”的俗語，可見《文選》是宋時考秀才的必讀書。
到了清代，《文選》已經成爲一門非常重要的學問，研究《文選》的著作達到七八十種。
乾隆皇帝稱贊此書說：“漢魏以下文人才士著作所萃”“博而有要，垂藝林之軌範”。
中興名臣曾國藩在教導家中子弟學習時也尤其重視《文選》，他教導兒子曾紀澤說：“目下宜從短處下工夫，專肆力于《文選》，手抄及摹仿二者皆不可少。”並將《文選》作爲訓練兒子作文能力的教材。
魯迅曾經指出：“在文學上的影響，《古文觀止》和《昭明文選》都一樣的不可輕視。”
那麽，這樣一部影響深遠的《昭明文選》究竟是怎麽編撰問世的，昭明太子又是一位怎樣的人物呢？
3
英年早逝的“昭明太子”，
給中華文化做出巨大傑出貢獻
《昭明文選》的編撰者蕭統，是梁武帝蕭衍的太子。他英年早逝，但是因爲編撰了這部曠世著作《邵明文選》，他的知名度遠超和他同時代的多位南北朝帝王。
蕭統（501-531），字德施，南蘭陵（今江蘇常州西北）人。梁武帝蕭衍的長子，谥號昭明，後世稱他爲“昭明太子”。
蕭統兒時便天資聰穎，三歲讀《孝經》《論語》，五歲誦“五經”。《梁書》記載其“讀書數行並下，過止皆憶。”天監八年，八歲的蕭統在壽安殿講解《孝經》，盡通大義。
蕭統寬厚仁愛，在他十二歲時，去觀看審案，仔細研究卷宗後，認爲應給予輕判，最後按他的想法改變了判決，得到梁武帝嘉許。
蕭統待母誠摯純孝，在他十六歲時，母親病重，他便搬到母親住處，衣不解帶，朝夕侍奉。
母親去世後，他更是悲痛欲絕，飲食俱廢。
蕭統知識淵博又酷愛文學，所以他的身邊彙集了大批有學識的知名人士，如王錫、陸倕、謝舉、王規、王筠、張瓒、劉孝綽等人；
更有《文心雕龍》的作者劉勰、《宋書》的作者沈約、《南齊書》的作者蕭子顯等做他的良師益友。
《南史》本傳稱“于時東宮有書籍三萬卷，名才並集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。”而這麽多藏書，讓人們都讀遍是不可能的，蕭統便想在其中選取經典篇目，輯成文集，于是就萌生了編纂《文選》的想法。
在《文選序》中，蕭統寫道：“事出于沉思，義歸乎翰藻”，這就對入選《文選》的作品給出了一個選材標准。
南朝文人特別重視文采，蕭統也不例外，但他在文風上卻主張“麗而不浮，典而不野”，所以很多廣泛流傳但稍顯俚俗的作品當時都未選錄。
其中選錄的不同體裁、不同流派、內容各異的文章，在一定程度上反映了梁以前各個不同朝代的文學風貌。
4
先秦至南梁的文章精華
熟讀此書定成文章大家
作爲一部先秦至南朝文章的精華彙編，《昭明文選》內容非常龐雜，但基本可以分爲辭賦、詩歌以及骈散文三大部分，其中辭賦占90余篇，詩歌占400余篇，骈散文占500余篇。
按體裁細分，又可分爲三十八類，包括：賦、詩、騷、七、诏、冊、令、教、文、表、上書、啓、彈事、箋、奏記、書、移、檄、對問、設論、辭、序、頌、贊、符命、史論、史術贊、論、連珠、箴、銘、诔、哀、碑文、墓志、行狀、吊文、祭文等內容。
在上述作品中，又以賦和詩占的比重最大。《文選》將賦分爲京都、郊祀、耕藉、畋獵、紀行、遊覽等十五項；又將詩分爲補亡、述德、勸勵、獻詩、公宴、祖餞等二十三項。
除詩、賦外，蕭統對于其他類別，主要選取能獨立成篇、富于文采，同時又具有典雅風格的文章，讓人讀後可以心生美好純正之感。
盡管今天早已經結束科舉，但《昭明文選》對我們學習語文依舊有很大幫助，書中很多作品被選入初高中課本，如賈誼的《過秦論》、《左傳》中的《燭之武退秦師》、李密的《陳情表》、人們耳熟能詳的《古詩十九首》等……還有一些作品內容作爲中高考試題出現，還有更多的作品被學生課外文言文閱讀叢書選用。
盡管《昭明文選》的研究著作頗多，但是這些著作大多數讀者其實都用不上，對多數缺乏文言功底的現代讀者來說，讀懂《昭明文選》的兩大障礙，一是生僻字太多，二是文言太難懂，
爲此謙德書院同仁整理編撰了這部《文白對照昭明文選》，對書中的生僻字加了漢語拼音，對文章做了白話語譯。
迄今爲止，《昭明文選》雖然已有了兩三個白話注譯本，但由于這部書確實文辭古奧，要用白話翻譯好實非易事，謙德書院數位同仁曆時兩年時間，終于完成了這項艱巨的工作。
應該說，這一版的白話譯文基本做到了“信、達、雅”，而且改正了前輩學者們的一些瑕疵。
茲舉兩例：
1.趙至《與嵇茂齊書》文中有:“布葉華崖”。
某權威書局本譯文爲：綠葉布滿華麗的岩崖。
此處“華”通“花”，應譯爲：綠葉鮮花布滿山崖。
2.司馬遷《報任少卿書》中說：“以爲李陵素與士大夫絕甘分少，能得人死力，雖古之名將，不能過也。”
某權威書局本譯文爲：我認爲李陵素來與士大夫相處……
此書的“士大夫”，應理解爲將士，而非朝中的士大夫。
因此，應當譯爲：“我認爲李陵素來與將士們同甘共苦、待人優厚，所以才能換得將士們拼死爲其效力。”
即便是以出版古籍見長的權威出版機構，研究《文選》多年的專家學者，在白話翻譯《文選》的過程中，也難免出現各種錯誤，可見其翻譯之難。
雖然不能說後出一定轉精，也並非絕對沒有瑕疵，但這部由謙德書院翻譯，團結出版社出版的《文白對照昭明文選》的確是一部難得的“文選”普及讀本。
微信搜索關注“謙德讀書”，閱讀更多精彩好文。
