希波克拉底對醫患之間的人性關系持悲觀態度，他認爲醫生是爲自己信仰而獻身的“殉道者”

希波克拉底一直在盡力簡化醫生和患者之間的關系，他曾經用這樣精簡至極致的話語來形容醫患的核心：

“人都會生病，這就有了病人。病人都要看病，這就有了醫生。有了醫生和病人，這就構成了醫學關系”

但是筆鋒一轉，希波克拉底說：

“可是，病人是人，醫生也是人。人除了生病和看病之外，還有許許多多其它的方面，行爲、思想、生活、欲望。這就有了醫學關系以外的許許多多的其它關系。歸根結底，問題就出在這裏”

希波卡拉蒂所說的“問題”，就是基于人性所帶來的不確定性

希波克拉底是典型的古希臘哲學王式的人物，他對包括醫學在內的社會科學充滿了哲學家理想化的解讀

但希波克拉底又是一個對人性失望透頂的哲學王，他認爲理想醫療環境的一切單純和美好都會因人性的貪婪、自私等所玷汙而變的毫無價值

希波克拉底將人心的底色看了個透徹，他深知如果醫生只是以單純的技來應對複雜的臨床實踐，那必將是醫生和患者雙方的悲劇

如何對沖這種人性所帶來的醫學環境中的不確定性呢？

希波克拉底想到了宗教

所以你會看到希波克拉底誓言中劈頭蓋臉第一句：

“我謹向醫治軀體和精神痛苦的醫神阿波羅、阿斯克雷比亞、哈吉亞和帕那西亞宣誓,並向一切神靈、女神表明,根據我的能力和我的判斷力履行以下諾言”

希波克拉底要求一切學醫之人都必須持有一顆宗教般虔誠的心，他認爲只有這樣醫生才能夠在複雜的醫學環境中持身正值，堅持本心

所以你會發現後世所有類似的醫學誓言開頭都是向神靈或者上帝宣誓

《日內瓦宣言》是基于希波克拉底誓言改的，開頭第一句：

“我以阿波羅及諸神的名義宣誓”

南丁格爾誓言開頭第一句：

“余謹以至誠，于上帝及會衆面前宣誓”

路易斯拉沙納誓言開頭第一句：

“本人以上帝之名起誓”

所以大部分醫學誓言的本質，是醫生以信仰爲代價納的一份“投名狀”，目的是保證在醫生面對複雜醫患關系時不至于對醫學事業失望，因爲在他們的要求中，醫生是帶有“悲劇色彩”的“殉道者”

醫生=殉道者這個觀念已經是當今醫生的共識，哪怕脫離了宗教背景也一樣

看我們中國醫生的誓言——《中華人民共和國醫學生誓言》：

“健康所系，性命相托。當我步入神聖醫學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：我志願獻身醫學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦鑽研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的聖潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執著追求，爲祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮鬥終生”

即便是以實用主義至上，即便沒有任何宗教背景，中國的醫生依然被強調要有“獻生”精神

原因也很簡單，今天的我們和2500年前的希波克拉底一樣，潛意識裏依然對人性持悲觀態度