吳國發編輯
2024年3月29日
內容提要：在北宋年間，佛教盛行，寺廟的香火旺盛。京師的大相國寺是其中最有著名的寺廟。佛印禅師、蘇轼、王安石和宋神宗趙顼先後在大相國寺題詩，被傳爲佳話。本文介紹了他們四人題詩的故事。這激發了筆者的詩興，遂作宋神宗《七絕·酒色財氣》的和詩。
關鍵詞：寺廟古詩佛印蘇轼王安石宋神宗
在北宋年間，佛教盛行，寺廟的香火旺盛。京師（汴梁，今開封市）的大相國寺，是其中最有著名的寺廟。
時至今日，大相國寺的香火依然旺盛如故，前去求神拜佛的人絡繹不絕。這其中的一個原因是佛印禅師、蘇轼、王安石和宋神宗先後在大相國寺題詩。
下面，我們介紹佛印、蘇轼、王安石和宋神宗的簡曆及其在大相國寺題詩的故事。詩的標題是筆者所加。
王安石、佛印、蘇轼、宋神宗簡介
王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，號半山；撫州臨川縣（今屬江西省撫州市）人；北宋 政 治 家、文學家、革新家。王安石三次任宰相；在宋神宗支持下實施“熙甯變法”，史稱“王安石變法”。王安石被授舒國公，荊國公，谥號“文”；世稱王荊公，王文公。
佛印禅師（1032-1098），饒州浮梁（今屬江西省景德鎮市）人；俗姓林，法名了元，字覺老；北宋雲門宗僧；自幼好學，被稱爲神童。28歲後，佛印先後住江西、湖北、江蘇等地的十多個寺廟，曆時四十余年，德化廣被，爲人稱頌。宋神宗曾敕賜金缽，以旌其德。
佛印禅師與蘇東坡過從甚密，稱爲至交。兩人應酬文字很多，爲後人傳誦。
蘇轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙；眉山（今四川省眉山市）人。蘇轼是北宋文學家、詩人、書法家、畫家、美食家。他的仕途坎坷，但是活得很潇灑。蘇轼與父蘇洵、弟蘇轍三人並稱“三蘇”。
宋神宗趙顼[xū]（1048年5月25日-1085年4月1日），初名趙仲針，北宋第六位皇帝。治平四年（1067年），趙顼即皇帝位。熙甯二年（1069年），他啓用王安石實行變法。趙顼在位18年，始終堅持改革朝政，支持王安石變法。趙顼逝世時年僅38歲，廟號神宗。
佛印、蘇轼、王安石和宋神宗先後在大相國寺題詩，被後人傳爲佳話。
在京師大相國寺，佛印和蘇轼先後題詩
在北宋王朝中期，京師大相國寺裏，佛印是蘇轼最好的朋友。
蘇轼閑暇時喜歡去大相國寺找佛印研究佛法之事。當詩興大發之時，他們吟詩做賦，好不痛快。
有一次，蘇轼前往大相國寺，佛印因事外出，這讓蘇轼失望。當時的住持知道蘇轼是佛印的好友，加上天色已晚，便將其引入佛印經常悟道的禅房之中。住持端上了香茗、美酒、素肴來招待蘇轼。
蘇轼喜歡飲酒，獨自斟酌數杯，不覺微醺。他擡頭見到了佛印不久前留下的七言絕句：
跳出酒色財氣四堵牆
酒色財氣四堵牆，人人都在裏面藏。
誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
蘇轼讀罷，覺得此詩雖然簡單，卻頗有哲理，概括了佛教的人生觀。但是，蘇轼認爲，“四大皆空”是佛教僧侶和居士的戒律，普通人不可能戒除“酒色財氣”。
于是，蘇轼提筆賦詩一首：
絕句·和佛印禅師
飲酒不醉是英豪；戀色不迷最爲高；
不義之財不可取；有氣不生氣自消。
與佛印的詩相比，蘇轼的這首詩更接地氣，普通文人和平民百姓都能接受。
既然普通人不可能戒除酒色財氣，那就應該因勢利導。蘇轼此詩的涵義是：對酒色財氣，不要堵死，而要疏導；在享受酒色財氣的時候，要恪守道德，適度自律。
蘇轼寫完這首詩之後，便離開了禅房。
宋神宗和王安石遊大相國寺題詩
蘇轼題詩後不久，宋神宗帶著宰相王安石到大相國寺遊覽。他們在禅房之中見到了蘇轼所寫《絕句·和佛印禅師》。
宋神宗是一個富有文采、銳意革新的君主。他很欣賞蘇轼的才華，只是不贊成蘇轼的保守思想。
在文學方面，王安石是與蘇轼並駕齊驅的宋代大文豪。
宋神宗信任、重用王安石。他指示王安石賦詩，與蘇轼一比高下。
對于吟詩做賦，沒有誰能難倒王安石。他略作沉思之後，便在蘇轼的詩旁提筆寫下一首詩：
酒色財氣不可無
無酒不成禮儀；無色路斷人稀；
無財民不奮發；無氣國無生機。
王安石這首《酒色財氣不可無》一反佛教的“四大皆空”，給“酒色財氣”賦予新意。
宋神宗看罷《酒色財氣不可無》，覺得王安石不愧爲改革家。他跳出了佛印和蘇轼設定的兩個圈套，將酒色財氣與人民生息、國家興衰相結合，立意新穎。
王安石將很多人恐懼的酒色財氣，賦予了蓬勃生機和喜慶色彩，不僅不能戒除，反而要使之興盛。
才華橫溢的宋神宗，看到佛印、蘇轼、王安石都以酒色財氣爲主題賦詩，也不甘示弱。他要讓臣子們見識一下他的文學造詣。
于是，宋神宗乘興賦詩一首：
七絕·酒色財氣
酒助禮樂社稷康；色育生靈重綱常；
財足糧豐家國富；氣凝太極定陰陽。
與佛印、蘇轼、王安石的三首詩相比，宋神宗的《七絕·酒色財氣》毫不遜色。趙顼循著王安石的思路，將酒色財氣與社稷的禮儀、人類的繁衍、百姓的福祉和國家的富強聯系起來，而且末句把 “氣”上升到了哲學層面，令人耳目一新。宋神宗果然高人一籌！
從佛印到蘇轼，從王安石到宋神宗，他們都盡情抒發了自己對酒色財氣的理解、感悟，妙趣橫生，被後人傳爲佳話。
可惜的是，大相國寺的那堵君臣題詩的牆早就不存在了，留給人們的是歎惜和遐想。
對宋神宗《七絕·酒色財氣》的和詩
筆者吳國發二十多年前在美國，就在《人民日報》海外版看到了關于佛印、蘇轼、王安石、宋神宗在大相國寺題詩的趣聞。
現在，筆者根據敘述此事的幾篇文章，介紹、評論了他們題詩的故事。此時，筆者的詩興被激發了，對宋神宗的詩《七絕·酒色財氣》，特賦和詩如下：
和宋神宗《七絕·酒色財氣》
吳國發
飲酒適量身健康；享色有度家和祥。
錢財普惠黎民樂；正氣張揚社稷強。
