李娟戲稱自己是個野生作家，可很多著名作家包括王安憶、劉亮程、梁文道等都給了她很高的評價，她的作品還獲得了人民文學獎、魯迅文學獎和茅盾文學新人獎等。
李娟作品內容全部來自她生活的原生態素材，她和母親帶著80多歲的姥姥，輾轉在哈薩克牧人中間，只爲了能把小賣部的東西賣出去，賺得些許生活費。
在荒野和戈壁灘深處，遭遇過蝗蟲災害和幹旱、莊家被黃羊啃食毫無收成，甚至還遭遇過半夜帳篷頂被大風掀掉，帳篷到處漏雨……
但在她的文字中看不到一絲哀歎和抱怨，而是以一種淡然的姿態和鮮活的文字，敘說著遊牧文化的變遷和對生活的坦然與欣喜，用對世界對生命的愛，擁抱生活。
讀完《我的阿勒泰》一書，能夠真實感受到人心的純淨和生活中的愛，以及現代文明對古老文化的沖擊，不禁讓人深思，到底什麽才是野蠻粗狂，什麽才是文明有節。
純淨的文字，純淨的自然環境，純淨的人心
《我的阿勒泰》這本書，很適合在一個靜谧的下午，坐在樹蔭下，右手一杯茶，左手拿著書，在茶的氤氲中品讀她純淨的文字，心靈瞬間被治愈。
書中說到好多次，她在荒野中沉睡，居然睡得想醒都醒不了，直到被雨澆醒或太陽下山後被凍醒。
家中四個裁縫，媽媽、李娟和媽媽的兩個徒弟，活兒並不多，李娟一般無所事事，于是到荒野中慢慢溜達。
遇到平坦幹燥的地方，便把身體陷入大地，舒舒服服地躺下，用外衣蒙住腦袋和上半身，不知不覺沉沉睡去。
有時候會有羊群經過，牧羊人只會笑眯眯地看著睡意朦胧的小姑娘，唱著歌慢吞吞地逐漸走遠。
在這樣的沉沉睡眠後，“這荒野會讓人覺得曾努力去明白的那些道理也許才是真正沒道理的。”
就像《瓦爾登湖》中說的：“我步入叢林，因爲我希望生活得有意義，我希望活得深刻，並汲取生命中所有的精華。”
或許，我們在都市叢林中苦苦追尋的答案，早已藏在那片未被汙染的藍天白雲之下，藏在每一次與自然同呼吸的瞬間。
自然的荒野卻是人情的綠洲。
當叔叔帶著作者騎摩托車穿過荒野，從幾百公裏外縣城回家時，半路上車沒油了，在深深戈壁灘很難遇到一個人，叔叔說他上一次遇到這種情況就推車走了九個小時。
幸好對面來了位哈薩克族小夥子，當他們比劃著讓對方明白怎麽回事兒後，小夥子二話沒說就讓他們從自己油箱裏舀去了油。
走著走著又迷了路，越走越不對勁，眼看著黃昏來臨，借來的一點油也快用完了。
這時看到遠遠的地方有煙塵騰起，騎過去發現是一輛老解放牌汽車，司機說雖然不順路，但可以繞遠給他們帶路。
當他們說要自己走時，司機耐心給他們指路，並拿出管子往他們油箱裏給灌了油，還送給他們半瓶水。
在荒涼之地遇見溫暖，是命運最溫柔的安排。
就像馬克·吐溫所言：“旅行是偏見、偏執與狹隘的天敵。”
于無常處知有情，于艱難中見真心。即便是在看似冷漠的世界一角，只要心中有愛，人間便是值得。
他們帶著這份感動，繼續在生活中播撒善意，因爲每一個微小的善行，都是構築人類文明綠洲的基石。
真實的親情，家是心之所向：在快時代尋回慢生活的溫情密碼
書中寫到，小時候自己嫌早餐不好吃，賭氣餓著肚子去上學。
因爲她知道，外婆肯定會給她再送早餐的。
于是剛上課，門口就出現了外婆的身影。
80多歲的外婆爬啊爬啊，最後終于出現在六樓的教室門前。
“那是我所能體會到的最初的、最寬廣的安靜感……在外婆給我帶來的一場又一場安靜之中，生命中的惡意一點點消散，漸漸開始澄明懂事起來。”
長大後在大城市打工，要回家了，總要費盡心思在城市裏到處遊走，尋找能帶給家人驚喜的東西。
把背包塞得滿到不能再滿了，興沖沖輾轉幾天到家。
吃到她帶的東西，外婆連聲說好，卻再也不肯吃第二口。
這些平凡小事，像極了發生我們自己身上的事情，讀來讓人不禁淚目。
在這個快節奏的時代，我們追逐于鋼鐵森林之間，往往忽略了那些以溫柔對抗歲月的瞬間。
外婆所給的不僅僅是一份早餐的重量，更是跨越世代的溫情傳遞，讓我們的心靈得以棲息，在喧囂中找回那份最初的安靜與純粹。
回憶是最美的行囊，裝滿了兒時的夢想與成長的足迹。背負著這樣的行囊，每一次歸家的路途，都成了尋覓與分享的旅程。
如同盧梭筆下的自然之子，我們在都市的每個角落搜集愛的證據，渴望將這份溫暖回饋給那雙曾經無數次撫慰我們心靈的手。
然而，當發現那份深沉的愛已化作“不肯吃第二口”的珍惜，我們才恍然大悟——真正的禮物，從不是物質的堆砌，而是陪伴本身，是那份無論距離多遠，心始終緊緊相連的理解與關懷。
《飄》中說：“家不是地點，而是人。”
無論身處何方，心中的那份牽挂與歸屬，才是我們永遠的港灣。
在這個被電子産品環繞，信息爆炸的時代，不妨讓我們放慢腳步，重新拾起書信的溫度，一個擁抱的力量，一頓共餐的溫馨。
03文明與野蠻顛倒：木耳事件
爲了有人買她們家小賣部的東西，媽媽帶著她們跟著哈薩克牧民遷移。
有一年他們駐紮在深山森林邊上，偶然發現森林裏有木耳。
媽媽有敏銳的經商頭腦，千方百計采到幾公斤木耳，又輾轉半月拿到縣城去賣掉，賺到幾百塊錢。
從此，很多人開始找母親求購，當然也有很多人看到了商機。
接下來的三四年裏，到深山裏采木耳的人越來越多，除了采木耳，他們還挖蟲草，挖石榴石，任何能換錢的東西都被他們翻遍了，弄得四處狼藉。
還有人偷偷摸摸到高山湖泊裏炸魚。
當地哈薩克牧民敬畏萬物，嚴格遵循自然規律，從不傷害牧草。
他們盡量不食用野生動物，遵循野生動物的繁殖規律。
正因爲牧民們與周圍環境平等共處，才能在那裏平安生存千百年。
現在這些資源被肆無忌憚地掠奪，僅幾年功夫，木耳就銷聲匿迹了，因爲采摘者連剛萌發的幼嫩小苗都不放過。
這些樸實的文字，讓我們看到了敬畏自然的粗犷和唯利是圖的狡詐，文明和落後頃刻間便顛倒了位置。
與自然和諧共生，方能久居桃源。
這不僅是牧民們的生存哲學，更是對現代文明的一次深刻質問。
哈薩克牧民的敬畏之心，如同一面鏡子，映照出文明背後的原始智慧。
木耳的消失，不只是一個物種的沉默，它是自然對貪得無厭的最後通牒。
當我們把“進步”的車輪碾過每一寸未被觸及的土地，是否該停下腳步，思考何爲真正的進步與發展？
讓我們重新學會敬畏，不僅僅是爲了自然界的平衡，更是爲了人類自身的救贖。
寫在最後
遠離喧囂，並不意味著遠離美好；粗犷的外表，也並不意味著細膩缺失。
荒野中也有久違的詩意生活和敬畏萬物的古老文明。
走出鋼筋水泥的叢林，不僅僅是逃避，更是探索；不僅僅是休息，更是重生。
在荒野的詩意生活中，你會發現那些被日常瑣碎掩蓋的激情與夢想。
別讓生活只是活著，適時給自己的心靈放個假吧，找回那個最真實的自己，用詩意的生活方式，書寫屬于你的獨特篇章。
END
