得益于電影本身的出色質量，以及上映前後的換盤風波，《周處除三害》得到了大量關注……對我來說，內地院線能上這樣一部電影十分難得，因此也有些上頭。

隨著越來越多人看過這部片子，一個不算問題的問題也得到了規模不小的討論，即“誰是周處？除的三害又是誰？”

欣賞文藝創作最大的樂趣之一，就是對于一個足夠豐滿的文本，可以有許多不一樣的解讀，只要言之有理即可，每個觀衆都有自己的解釋權。

現下有種說法頗有市場：真正的周處應該是黑道醫生張貴卿，她的謊言導致了一切發生，除掉的三害，自然就是“牛頭”林祿和、“香港仔”許偉強和“桂林仔”陳桂林這三大通緝犯了。

這個理解是可以成立的，因爲臨死前幡然悔悟的張貴卿，其心態和行爲確實更符合影片試圖通過陳桂林展現的那種狀態，撒謊動機和客觀後果也很像是一個新編的“周處除三害”。

但是，此說法更多是從結果出發的。

張貴卿欺騙陳桂林，把自己的絕症放在對方身上，是想轉變陳桂林的心態，讓他去自首，好給罪孽深重的自己稍微積點陰德……至于陳桂林會不會聽自己的勸、“大限”之前會做什麽，都不是她能控制的。

她怎麽都沒想到，陳桂林會在自首時看到三大通緝犯的單子，萌生了除掉榜一榜二大哥的想法，還會通過“綁架”自己兒子來索要信息。

雖然此時的張貴卿心裏已經樂于出賣道上兄弟了，但具體方式還是太冒險，最後陳桂林真的除掉了三害，算是一個歪打正著。

然後我們再複習一下“周處除三害”典故，簡而言之，少年周處武力高強，卻橫行鄉裏，大家把猛虎、孽蛟、周處並稱爲“三害”，後來周處只身斬殺猛虎孽蛟，他自己也改邪歸正，浪子回頭的他還成了有名的忠臣孝子。

在這個典故中，有幾個點值得注意：

周處是被人教唆/激將後才決心去除掉猛虎、孽蛟的，很難說他在得知自己是三害之一後就有多少悔悟之心，但好勇鬥狠、與人賭氣、證明自我的動機卻是肯定存在的；

此外，典故重點在于周處的浪子回頭、改過自新，沒有這個皆大歡喜的結局，這個故事也就不成立了。

因此，我還是認爲，陳桂林即周處，三害就是包括他自己在內的三大通緝犯。

身材魁梧、體力過人、武藝高強、縱情肆欲、橫行鄉裏——這些對于少年周處的描繪，無比符合陳桂林這個“法外狂徒”的特點和性情，他本性或許不壞，但恣意妄爲、危害他人。

被張貴卿騙後，陳桂林想模仿“周處除三害”，也是本著人死留名的原則幹一票大的，無關正義、不爲心安，甚至和善惡是非都沒關系，就爲了能在死前揚名立萬。

之後的劇情就不多說了，我想說一點對于故事定性的想法。

目前我看過幾篇最好的點評中，都提到了陳桂林是不應該有悔意的，他最好的結局，應該是他被押上警車前，外面的記者問他“你後悔嗎”，他興奮地回答“我叫陳桂林！”。

影片英文名《The Pig, the Snake, and the Pigeon》直譯過來就是“豬，蛇，鴿子”，這三種動物對應著“癡、嗔、貪”三害，從電影的文本立意、角色象征、邏輯完整性來說，陳桂林的悔過確實都算一個不大不小的敗筆。

不過，這可能恰恰是我最喜歡《周處除三害》的地方，因爲如此處理，不僅最大限度還原了典故的脈絡，還讓故事在“變質”的情況下，發酵出了更具層次感的喜劇兼悲劇的色彩。

從我們世俗的眼光來看，曾經天不怕地不怕的殺人犯陳桂林，如今也有了善意和悔意，影片最後事無巨細地記錄了他最後一段時光，表現了他變得有多麽知書達理、心滿意足，可這改變不了他以暴制暴、死罪難逃的事實——陳桂林是“改過”了，但他沒法像周處那樣，有“自新”的機會。

可再換個角度去看，陳桂林一直都單純、蠻橫得像一頭未經開化的野獸，世俗的宗法禮教統統無法約束他，他是個危險致命的法外狂徒，卻也是個無牽無挂、無欲無求、無所畏懼的“絕對自由”的人——當陳桂林死前像個虔誠的信徒那樣剃須、吃飯、趴下受死時，他終于受到了遲來的教化。

用我之前用過的一句話來講，《周處除三害》在尊重傳統、揚棄傳統的同時，也在質疑傳統、嘲弄傳統，既正義端莊，又邪氣凜然。