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新中國建立初期，雖然基本上解放了全國，但是在地方控制上我黨仍心有余而力不足。特別是西藏地區，由于當地基本上都是少數民族，他們都有著自己的信仰，與我們漢族人不同，如何與他們相處便是需要解決的問題。

所幸，我們的國家是幸運的，此時，我國藏傳佛教的領袖是十世班禅額爾德尼·確吉堅贊，他的一生都在致力于維護祖國統一，反對民族分裂，是一位堅定的愛國者。

也正是由于他的存在，我國在處理西藏事務上有了突破性進展，在他的努力下，才真正的將西藏融入我們民族大家庭中來。他死後政府還花費巨資爲他建造了一座佛塔，整個佛塔耗費黃金614公斤，上面鑲嵌了2萬多顆珠寶，可謂是極其輝煌。

這樣的一位人物生前究竟是怎樣致力于祖國統一的，政府爲何肯花費巨資爲他建塔，他究竟做出了什麽突出貢獻呢？

西藏地區領袖的選擇與其他地區不同，藏族人民多信奉佛教，宗教控制著人們的生活。佛教教徒比較相信因果輪回的存在，上一任佛教領袖圓寂後，將會再次轉世爲人，繼續來領導西藏人民。

而轉世的人就會被叫做靈童，這樣的靈童通常會有多個，直到最後在經過特別的儀式進行選擇就可以確定究竟誰才是轉世之人，十世班禅額爾德尼·確吉堅贊就是這樣被挑選出來的。

十世班禅天資聰慧，從小就能熟讀經書著作，記憶力和理解力十分強悍，若是成長起來必定是一位合格的領導者。但是此時他的年紀尚小，國家還處于動亂狀態，很多人便想著“挾天子以令諸侯”，想利用他將整個西藏控制起來，畢竟十世班禅的影響力在西藏是巨大的。

就這樣，十世班禅一直在夾縫中求生存。國民黨也看中了十世班禅的影響力，在快要兵敗的時候，還妄想讓十世班禅前往台灣，並對他許以重金誘惑。

國民黨知道如果十世班禅一走，那麽整個西藏就會陷入混亂之中，這將會給我黨帶來許多麻煩，西藏地區也難以統一。這種想法是卑鄙的，但是他們卻低估了十世班禅的愛國心。

十世班禅深知民族大義，在面對民族分裂時，他並沒有被國民黨誘惑到，拒絕前往台灣，堅持留在西藏處理西藏事務。同時，他還積極聯絡我黨，希望與我黨建立聯系。

早在多年前，他就看到了國民黨的腐敗，知道這樣的黨派最終是奪不了天下的，所以一直對此敬而遠之，後來我黨進軍西藏時，對待藏族人民的態度十分友好，軍紀嚴明，就覺得我黨最終必能贏得天下。

後來，新中國成立也驗證了他這一想法。新中國一成立，他就向毛主席與朱總司令發了賀電，也希望自己能爲新中國貢獻一份力量，這受到了毛主席極大的稱贊。之後，他更是在政府中擔任重要職務，一直爲西藏解放事業添磚加瓦，堅定維護祖國統一。

藏族人信奉佛教，相信輪回轉世之說，也相信每一位佛教領袖都是上天派來普衆衆生，爲迷茫的衆生指點迷津的。所以，在他們死後，信奉他們的人一般都會爲他們重塑金身，建立靈塔，以供祭拜。

十世班禅之前，由于戰亂頻仍，很多靈塔都遭遇了戰火的毀壞，新中國成立後，爲了加強漢族人民與藏族人民之間的感情，我國政府決定建立一座大型靈塔，將之前逝去的西藏領袖們的遺體都安置在塔中。

這項艱巨的任務最終就落在了十世班禅的頭上，他也十分樂意做這樣的事情，他堅信等靈塔建成後，兩族人民之間的感情就會變得更加深厚。

時光悄然而逝，很快靈塔即將建成。但是此時西藏的天氣並不適宜人們進藏，我們都知道西藏地區海拔高，空氣稀薄，很多人來到這後都會有強烈的高原反應。可是，日子是占蔔好的，若是修改的話就會變得很不吉利，十世班禅最終還是決定在這時候進藏。

進藏後，他先是出席了當地人民爲他舉行的歡迎大會，隨即開始處理各項宗教事務。他的到來引來衆多朝聖者的朝拜，很多藏族人不辭辛勞都想著來拉薩看他一眼。

由此可見，十世班禅在西藏人民眼中地位是多麽重要，而十世班禅也不顧身體上的勞累，親自接待了數以萬計的信徒，爲他們送上了自己的祝福。

繁忙的事務使得十世班禅的到不充分的休息，在拉薩短暫停留後，他來到了靈塔的建造地——日喀則。這座靈塔就是連接藏族人民與漢族人民之間的橋梁，不容有失，十世班禅必須打起十二分的精神對待。

經過一番仔細檢查後，十世班禅對靈塔極其滿意，他親自將幾位先師的遺體安置好，並開始了三天三夜的誦經，希望幾位先師能夠早日往生極樂。

之後，他又親自主持了靈塔的建成儀式，圓滿完成了中央政府交給他的任務，此時的他已經幾天幾夜沒有休息了。西藏地區大大小小的事物很多，大多數都得由他決斷，這也給他的身體造成了極大的負荷。

很多工作人員都勸著他能夠愛惜自己的身體，不必如此勞累，可他深知自己身上擔子很重，一刻也不敢松懈。在這樣高強度的工作下，意外終究發生了。

十世班禅不眠不休，幾日幾夜的工作把他的身體拖垮了，待到晚上睡覺時，他心髒突發疼痛，最終搶救無效猝死身亡，他的生命就這樣落幕了。

十世班禅一生都在致力于維護祖國統一，反對民族分裂，對于西藏地區事務發展做出了不小的貢獻，人們對于他的突然離世很是惋惜，紛紛用自己的方式爲他祈福。

衆多佛教徒們爲他建立靈位，讓他享受供奉。我國政府在得知這一消息也是十分悲痛，爲了緬懷十世班禅的功績，政府決意將十世班禅的靈塔修建的更加輝煌。

佛教講究塑金身，高僧在圓寂後人們會將他的遺體保留下來，經過一系列防腐操作後，再在他的身體上貼上金箔，這樣的話金身就完成了，才能更好的供信徒們瞻仰，朝拜。

十世班禅也是如此，在他死後，信徒們也花費大力氣爲他塑了金身。待到金身塑好後，人們將他的遺體朝北方安放。要知道，在他之前，所有佛教領袖都是朝向東方的，因爲太陽是從東方升起，而太陽象征著光明與希望。

那爲何十世班禅遺體是朝北方安放呢？其實，這也是十世班禅生前的遺願，北方是我國首都北京的方向，他在北京也生活工作過多年，早已經把北京當成了他的第二故鄉，對北京感情深厚。

面朝北方可以更好地眺望北京，同時這也體現出他對于我國政府工作的尊重與支持，無論身處何地，他都堅決擁護政府的領導，致力于祖國統一。

靈塔的建造也十分奢侈，耗費了614公斤黃金和兩萬多顆珠寶，即便如此，政府依舊撥款爲其建造。這又是爲何？其實，靈塔的建造是有說法的，靈塔造型對應佛教中幾位經典人物，用什麽材料更能體現出塔主人的功德。

這座靈塔是十世班禅生前親自設計的，建塔所需材料都是由政府出資跟信徒們自願捐贈得來的，人們也都希望有這樣一座輝煌佛塔的出現。

十世班禅對西藏地區發展做出了不可磨滅的貢獻，若是沒有他的存在，我黨對于解放西藏地區還有很長的路要走，不可能如此順利。他一生都在致力于祖國統一，反對民族分裂，是一個堅定的愛國主義者。

黃金珠寶是極爲珍貴的，他希望用這些東西建成的靈塔來表達自己的拳拳愛國之心，讓更多人能夠從這座靈塔上看出，藏族人民始終擁護中國共産黨的領導，西藏地區是我國不可分割的一部分。

同時，這也表現出他對于佛法的敬畏，希望可以借助靈塔賜予信徒們更多的祝福，讓他們消除苦難與煩惱，真正平安幸福下去。

就這樣，一座無盡輝煌的靈塔建成了，人們更是將它稱爲“釋頌南捷”，這個名字的意思就是“三界尊勝”，指的是天堂、人間和地下三界聖者的靈塔寶殿，這也是對十世班禅的最高贊譽。

塔內不光存放這十世班禅的金身，還有很多珍貴的經書，西藏許多重要的曆史文物也安放于此。多年來，人們都來此朝拜，希望能夠獲得十世班禅的祝福。

十世班禅這一生都在踐行一個中國的諾言，他也用實際行動來證明了自己，作爲一位西藏佛教領袖，他做到了自己能做到的一切，這值得人們尊重、緬懷！