施耐庵的《水浒傳》初讀起來通俗易懂，主要講述的是梁山108好漢如何聚義、如何歸順朝廷、如何滅亡的精彩故事。

可細讀之下，這一部名著卻蘊含了諸多人生哲理。好比在施耐庵的筆下有這麽一位可塑之才，他能輕松擊敗武松，卻遭受宋江的瘋狂排擠。

提及“被宋江排擠”這件事，你第一時間會想到誰？想必很多讀者會聯想到晁蓋。

的確，晁蓋原是水泊梁山的老大哥，可自宋江上了梁山之後，晁蓋不知不覺之下被宋江架空了。

原來晁蓋是一個極重義氣之人，心裏想的都是兄弟。他不娶妻、也不近女色，整日和梁山兄弟打熬筋骨。

反觀宋江就不一樣了，他號稱及時雨，實則虛僞得很，惹來了許多好漢上了梁山投奔于他。然而宋江滿腦子想的都是如何飛黃騰達，最終抛出了“招安”這一條不歸路。

晁蓋雖然單純率真，但在臨死之前也發覺宋江不可靠。正因爲如此，晁蓋在咽氣前沒有將山主之位傳給宋江，而是立下一個遺言，誰能擒獲史文恭，誰就是梁山之主。

筆者認爲，晁蓋的這一句話暗示了他不想讓宋江稱霸梁山，似乎想讓林沖或盧俊義替代自己，坐上聚義廳的第一把交椅。

可晁蓋萬萬沒有想到，此時的宋江早就得了人心，盧俊義雖然生擒了史文恭，可還是讓出了第一把交椅。

你可能不知道，除了晁蓋之外，宋江還排擠了一位好漢，此人能輕松擊敗武松。

談及“輕松擊敗武松”這個話題，想必一些讀者會大惑不解。的確，武松能在景陽岡赤手空拳打死一頭猛虎，此等身手，就算是槍棒無雙的玉麒麟盧俊義也不能輕松擊敗武松，還有可能在和武松以命相搏之下被武松反殺。

此外，網友們認爲，盧俊義在瀕死狀態下甚至還不如武松。好比盧俊義落難之時，兩個負責押送的公差就可以將盧俊義拿捏得死死的。

反觀武松，他在飛雲浦面對兩名公差和兩名殺手，卻能在毫無退路的逆境之下扭轉乾坤，最後一路殺上了鴛鴦樓。經此一役，武松更是名聲大噪，試問普天之下，誰又能輕松擊敗武松？

其實，施耐庵的《水浒傳》不單單是一部武俠小說，更像是一部武俠與神話相結合的魔幻故事。早在《水浒傳》的開篇，施耐庵就抛出了“鬼神論”，說當年洪太尉在上清宮的伏魔之殿放出了108魔，這才有了後世的梁山108好漢。

此外，整部《水浒傳》也充斥著大量玄幻神奇元素。好比在征討王慶時，梁山好漢遭遇了 一位精通法術的李助。

李助號稱金劍先生，在他的施法之下，手中長劍好似銀蛇亂舞，就連盧俊義、楊雄、石秀強強聯手也招架不住。書中是這麽寫的，盧俊義、楊雄、石秀殺入中軍，正撞著方翰，被盧俊義一槍戳死，殺散中軍羽翼軍兵，徑來捉王慶，卻遇了金劍先生李助。那李助有劍術，一把劍如掣電般舞將來。盧俊義正在抵擋不住，卻得宋江中軍兵到，右手下入雲龍公孫勝，口中念念有詞，喝聲道：‘疾！’李助那口劍，托地離了手，落在地上。

等于說，《水浒傳》的強者分爲兩類，一類是盧俊義、武松、魯智深這樣的武者，另一類強者則是公孫勝這樣的法師。

武者的物理攻擊雖高，但他們卻無法對法術攻擊免疫，好比金劍先生李助就曾施展法術，打得盧俊義等人狼狽不堪，可李助卻敵不過法師公孫勝，公孫勝只念了個咒語就輕松擊敗了李助。

作爲梁山之主，宋江深知法師的重要性，因此他不敢排擠公孫勝，反而將公孫勝排在了聚義廳的第4位。

不過公孫勝慧眼識人，他知道宋江並非賢主，早就借著回家看望老母爲由，棄宋江而去。公孫勝一走，法師之職由誰擔任？此人正是“混世魔王”樊瑞，他的法術非同小可，卻遭到了宋江的瘋狂排擠。

原來“混世魔王”樊瑞被宋江排到了地煞，在聚義廳排名第61位。

看到這裏是不是覺得奇怪，宋江是個聰明人，他這裏重用樊瑞，爲何卻又將他排到了地煞之位？

原來樊瑞曾是芒砀山寨主，心高氣傲的他曾放下豪言壯語要吞並梁山，坐上第一把交椅。後來樊瑞被公孫勝降服，歸順了梁山，可宋江自始至終都對樊瑞嚴加防範。

這也難怪，公孫勝走後，樊瑞成了梁山的頭號法師，他學成一身妖法，能呼風喚雨、神出鬼沒，加之樊瑞早年在芒砀山坐擁三千兵馬，可謂是一呼百應，宋江如何會不防？

因此，就算樊瑞跟著宋江南征北戰，在征討田虎、王慶、遼國、方臘之時立下赫赫戰功，但仍被宋江瘋狂排擠和打壓。

沒有實權的樊瑞最終也看透了宋江，在凱旋歸來後，樊瑞被宋徽宗封爲了武奕郎、都統領，有“管軍管民，省院聽調”的特權，可樊瑞並沒有跟著宋江入朝爲官。

據原著記載，樊瑞與朱武一同做了全真先生，雲遊江湖，最後找到了公孫勝一同修煉，得了善終。

綜上，梁山上的樊瑞是施耐庵筆下的“法師”，他的法術能輕松擊敗沒有法術防禦的武松。不過樊瑞卻一直被宋江排擠，最終遠離宋江、得享天年。

不得不說，《水浒傳》深刻地反映了人性的複雜與多變。好比宋江，他看似深明大義，實則心懷鬼胎，這或許也是作者施耐庵留在字裏行間裏的暗示，讀者唯有細細品讀方能發現施耐庵的言外之意。